McClatchy Newspapers
Vozes da Fé oferece perspectivas de um painel de colunistas religião. Painelistas variar de semana para semana. Pergunta desta semana: Que peregrinação religiosa é o melhor?
Uma prática vital
Pastor Emérito Raymond Davis Jr., na Grande Igreja de Corinto de Cristo, Kansas City, Missouri: As peregrinações são práticas rituais sagrados de muitas religiões. Tradicionalmente, estas peregrinações são viagens a lugares sagrados, dando especial devoção aos ícones ou pessoas falecidas de santidade.
A religião do Islã é o mais notável de todas as peregrinações como as pessoas de que jornada de fé para o lugar sagrado de Meca. É de conhecimento comum entre os muçulmanos que pelo menos uma vez na vida, tudo o que são capazes de fazê-lo deve fazer essa peregrinação a Meca.
Na história cristã, Jerusalém tem sido o objeto das práticas de peregrinação. Durante a Idade Média, os cristãos faziam peregrinações a Jerusalém para prestar homenagem ao Cristo Salvador. O Novo Testamento menciona um funcionário etíope voltando de Jerusalém onde ele foi para o culto. (Atos 8:26-28)
Mas o cristianismo vai além da compreensão tradicional de peregrinação enquanto abraça a tradicional peregrinação. Todos os cristãos são peregrinos, mas adotar uma perspectiva mais abrangente em peregrinação. Toda a vida do cristão na Terra é uma peregrinação no mundo por onde passam momentaneamente. Onde quer que sua / seu piso pés neste mundo é uma peregrinação. (Hebreus 11:13)
Mas seja qual for a religião, a peregrinação pode ser uma prática vital. A vida de um cristão é a vida de um peregrino na Terra. Cada religião, sem dúvida, seria considerar o caso de sua peregrinação para ser o melhor, tradicional ou não tradicional.
Uma jornada interior
Lama Chuck Stanford, Centro Rime budista e Mosteiro, Kansas City: Quase todas as religiões importância lugar na jornada de uma peregrinação. Normalmente, a peregrinação é uma viagem a um santuário ou lugar especial outra que tem um significado especial para a fé de uma pessoa, e há quase sempre algum aspecto de sacrifício.
Obstáculos e dificuldades devem ser esperados. Essas dificuldades são consideradas uma parte da peregrinação, e para alguns, uma forma de purificação. Outros acreditam que o mais difícil peregrinação, a mais um mérito alcança.
A peregrinação não é apenas uma jornada externa, mas uma jornada interior também. Deve ser uma viagem de despertar e de transformação. Ao viajar para terras com estranhos costumes e comidas exóticas pode ser emocionante, uma jornada interior de ligação com o sagrado dentro de nós pode ser ainda mais profunda e transformadora.
O grande professor de mitologia, Joseph Campbell, disse: "O objetivo último da busca não deve ser nem liberação nem êxtase para si, mas a sabedoria eo poder de servir aos outros."
Há uma história em muitas tradições religiosas, todos com um tema similar, sobre um homem muito piedoso, mas extremamente pobre que não sabe que enterrado sob o piso de barro de sua casa se encontra um tesouro de riqueza incalculável. Depois de uma peregrinação e muitas provações e tribulações o homem finalmente descobre o tesouro. O tesouro metaforicamente representa o sagrado que ele estava em busca de todo o tempo.
Uma prática vital
Pastor Emérito Raymond Davis Jr., na Grande Igreja de Corinto de Cristo, Kansas City, Missouri: As peregrinações são práticas rituais sagrados de muitas religiões. Tradicionalmente, estas peregrinações são viagens a lugares sagrados, dando especial devoção aos ícones ou pessoas falecidas de santidade.
A religião do Islã é o mais notável de todas as peregrinações como as pessoas de que jornada de fé para o lugar sagrado de Meca. É de conhecimento comum entre os muçulmanos que pelo menos uma vez na vida, tudo o que são capazes de fazê-lo deve fazer essa peregrinação a Meca.
Na história cristã, Jerusalém tem sido o objeto das práticas de peregrinação. Durante a Idade Média, os cristãos faziam peregrinações a Jerusalém para prestar homenagem ao Cristo Salvador. O Novo Testamento menciona um funcionário etíope voltando de Jerusalém onde ele foi para o culto. (Atos 8:26-28)
Mas o cristianismo vai além da compreensão tradicional de peregrinação enquanto abraça a tradicional peregrinação. Todos os cristãos são peregrinos, mas adotar uma perspectiva mais abrangente em peregrinação. Toda a vida do cristão na Terra é uma peregrinação no mundo por onde passam momentaneamente. Onde quer que sua / seu piso pés neste mundo é uma peregrinação. (Hebreus 11:13)
Mas seja qual for a religião, a peregrinação pode ser uma prática vital. A vida de um cristão é a vida de um peregrino na Terra. Cada religião, sem dúvida, seria considerar o caso de sua peregrinação para ser o melhor, tradicional ou não tradicional.
Uma jornada interior
Lama Chuck Stanford, Centro Rime budista e Mosteiro, Kansas City: Quase todas as religiões importância lugar na jornada de uma peregrinação. Normalmente, a peregrinação é uma viagem a um santuário ou lugar especial outra que tem um significado especial para a fé de uma pessoa, e há quase sempre algum aspecto de sacrifício.
Obstáculos e dificuldades devem ser esperados. Essas dificuldades são consideradas uma parte da peregrinação, e para alguns, uma forma de purificação. Outros acreditam que o mais difícil peregrinação, a mais um mérito alcança.
A peregrinação não é apenas uma jornada externa, mas uma jornada interior também. Deve ser uma viagem de despertar e de transformação. Ao viajar para terras com estranhos costumes e comidas exóticas pode ser emocionante, uma jornada interior de ligação com o sagrado dentro de nós pode ser ainda mais profunda e transformadora.
O grande professor de mitologia, Joseph Campbell, disse: "O objetivo último da busca não deve ser nem liberação nem êxtase para si, mas a sabedoria eo poder de servir aos outros."
Há uma história em muitas tradições religiosas, todos com um tema similar, sobre um homem muito piedoso, mas extremamente pobre que não sabe que enterrado sob o piso de barro de sua casa se encontra um tesouro de riqueza incalculável. Depois de uma peregrinação e muitas provações e tribulações o homem finalmente descobre o tesouro. O tesouro metaforicamente representa o sagrado que ele estava em busca de todo o tempo.
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