MISSÕES


Você sabia que a África é....
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A África é o segundo continente mais populoso da Terra (atrás da Ásia) e o terceiro continente mais extenso (atrás da Ásia e das Américas).

Tem cerca de 30 milhões de km², cobrindo 20,3 % da área total da terra firme do planeta e mais de 900 milhões de habitantes em 53 países, representando cerca de um sétimo da população do mundo.


Cinco dos países de África foram colónias portuguesas e usam o português como língua oficial: Angola, Cabo Verde, Guiné-Bissau, Moçambique e São Tomé e Príncipe; em Cabo Verde, Guiné-Bissau e São Tomé e Príncipe são ainda falados crioulos de base portuguesa.

Que a África do Sul é o PAÍS mais meridional do continente africano. Seu litoral estende-se por mais de 2 798 km e é banhado pelos oceanos Atlântico e Índico. A África do Sul é famosa por sua diversidade cultural, lingüística e religiosa, com onze línguas oficiais reconhecidas na constituição. O inglês é o idioma mais falado na vida pública oficial e comercial, embora seja apenas a quinta língua doméstica mais falada. Em 2007, a população da África do Sul era estimada em 47,9 milhões de habitantes.


A população da África é de mais de 900 milhões de habitantes, distribuídos em 53 países e representando cerca de um sétimo da população do mundo. Abaixo alguns índices relativos à população do continente (ano a que se referem):

CidadePaísPopulação da Cidade
CairoEgito7,734,334
LagosNigéria8,714,228
KinshasaRepública Democrática do Congo6,301,100
CartumSudão1,244,500
JohanesburgoÁfrica do Sul1,646,400
GizéEgito4,779,000
LuandaAngola2,193,400
AlexandriaEgito3,806,300
AbidjanCosta do Marfim3,310,500
KanoNigéria3,248,700
ArgelArgélia1,696,000
IbadanNigéria3,078,400
CasablancaMarrocos3,344,300
NairobiQuênia2,940,911
Cidade do CaboÁfrica do Sul2,686,000
Adis-AbebaEtiópia2,638,500
AcraGana1,605,400
HarareZimbábue1,864,400
Dar es SalaamTanzânia2,456,100
DacarSenegal2,384,000
DurbanÁfrica do Sul2,354,900
TripoliLíbia1,890,600
ConacriGuiné1,595,800
LusakaZâmbia1,218,200
OmdurmanSudão1,670,000
MaputoMoçambique1,088,100
RabatMarrocos1,600,700
PretoriaÁfrica do Sul1,228,200
KadunaNigéria1,458,900
DoualaCamarões1,239,100
YaoundéCamarões1,122,500
AntananarivoMadagascar875,200
SowetoÁfrica do Sul1,221,100
Port HarcourtNigéria1,053,900
MogadíscioSomália1,183,100
KampalaUganda953,400
BamakoMali906,700
BrazzavilleRepública do Congo1,133,800
LubumbashiRepública Democrática do Congo1,074,600
Mbuji-MayiRepública Democrática do Congo905,800
Port ElizabethÁfrica do Sul833,900
BenimNigéria1,051,600
FreetownSerra Leoa1,032,100

A principal subdivisão de África é nas duas regiões que ficam a norte e a sul do deserto do Saara:
  • Norte de África
  • África subsaariana
Outras subdivisões do continente, com os países normalmente associados a cada uma, são as seguintes:

África Meridional (ou África Austral)

  • África do Sul
  • Angola
  • Botsuana
  • Ilhas Comores
  • Lesoto
  • Madagáscar
  • Malaui
  • Ilhas Maurícios
  • Moçambique
  • Namíbia
  • Suazilândia
  • Zâmbia
  • Zimbábue

África Central

  • República Centro-Africana
  • República Democrática do Congo
  • Chade
  • Congo

África Ocidental

  • Benin
  • Burkina Faso
  • Cabo Verde
  • Camarões
  • Costa do Marfim
  • Gabão
  • Gâmbia
  • Gana
  • Guiné
  • Guiné-Bissau
  • Guiné Equatorial
  • Libéria
  • Mali
  • Mauritânia
  • Níger
  • Nigéria
  • Senegal
  • Serra Leoa
  • São Tomé e Príncipe
  • Togo

África Setentrional (ou Norte de África)

  • Argélia
  • Egito
  • Líbia
  • Marrocos
  • Saara Ocidental
  • Sudão
  • Tunísia

África Oriental

  • Burundi
  • Djibuti
  • Eritréia
  • Etiópia
  • Quênia
  • Ruanda
  • Seychelles
  • Somália
  • Tanzânia
  • Uganda




América é um dos campos missionários mais rápido crescimento no mundo

The fall 2012 issue of Unfinished magazine focuses on reaching "the least reached" people in the U.S.

Por Jeff Schapiro , Repórter do The Christian Post

A América é um dos campos mais cresce missão no mundo, a mais recente edição da revista Unfinished diz, mas se os cristãos não tomarmos cuidado, eles vão perder oportunidades para atingir os seus "vizinhos menos atingidos."


A edição de outono da revista, que é publicada pela Sociedade Missão, centra-se na diversidade crescente em todo os EUA e como os cristãos podem se envolver em ministério transcultural sem sair da cidade em que vivem A diversidade que pode ser encontrado em cidades e campi universitários, em particular, oferece oportunidades e desafios para os ministérios que esperam para fazer trabalho missionário aqui em casa.
"Atos 1:8 nos chama a levar o evangelho até os confins da terra, embora não negligenciando 'Jerusalém', o nosso campo de missão em casa", Dick McClain, presidente e CEO da The Mission Society, disse em um comunicado. "Se você vive em Louisville, Kentucky, ou Kuala Lumpur, Malásia, cabe aos discípulos cristãos para identificar e alcançar aqueles que tiveram a menor exposição ao evangelho. As pessoas menos alcançados pode muito bem ser o seu próximo . "

Stan Self, diretor sênior do ministério da igreja para a Sociedade da Missão, disse ao The Christian Post na terça-feira que um dos principais motivos os EUA estão se tornando um campo cada vez mais importante missão é por causa do número de imigrantes que entram no país a cada ano. De acordo com dados do Censo dos EUA divulgados no início deste ano, havia quase 40 milhões de nascidos no exterior de pessoas - ou 13 por cento do total da população - que vivem nos Estados Unidos a partir de julho de 2010.
Estas estatísticas sugerem que o ministério de compreensão inter-cultural é extremamente importante na América contemporânea, mas como isso afeta as igrejas maneira chegar a essas pessoas?

"A primeira coisa que eu acho que deve fazer é apenas para ajudar-nos a perceber que precisamos estar muito mais atento das pessoas que vivem em torno de nós", disse Self.

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Auto contribuiu para a edição atual da revista Unfinished com um artigo intitulado "pontos cegos", que se concentrou na identificação e alcançando as pessoas muitas vezes esquecem os cristãos em suas próprias comunidades
Igrejas muitas vezes apanhados em uma rotina, ele diz, e se esquecem de observar as suas comunidades em busca de quem precisa. Transculturais ministros também devem fazer um esforço para construir relacionamentos com os outros, se eles esperam ver pessoas de outras culturas vêm à fé em Jesus Cristo.

"O interessante é que eles estão interessados ​​em basicamente as mesmas coisas que você é", disse Self. "Eles querem bairros seguros, querem boas escolas para os seus filhos para ir e eles querem construir amizades. E por isso não é uma coisa assustadora para ir sobre a construção de relações com as pessoas, mas é só quando você faz isso que você pode começar a ver essas oportunidades para levar o Evangelho na conversa. "

Ele também diz que as igrejas devem adotar uma "ir para" abordagem para alcançar as pessoas e gastar menos tempo em um "vir a" abordagem. Muitas igrejas usam métodos attractional de atrair as pessoas para os seus serviços - por realização de eventos e publicidade através de sinais e outdoors - mas as igrejas devem aspirar a ser mais extrovertido e abordagem os membros de sua comunidade em primeiro lugar.

Parece que o lançamento da edição da revista Unfinished de queda não poderia ter sido lançado em um momento melhor. Na terça-feira, o Fórum Pew sobre Religião e Vida Pública revelou um novo estudo que mostra que um em cada cinco dos adultos americanos não têm afiliação religiosa - o maior percentual já registrado por pesquisas realizadas pelo Pew Research Center.

Outros artigos encontrados na edição atual da revista incluem conselhos em chegar aos estudantes internacionais, uma entrevista com um pastor de jovens que discute impacto da cultura sobre adolescentes de hoje, conselhos sobre como os cristãos podem lidar com a incerteza econômica e um artigo escrito por McClain sobre o propósito da questão.

"Tenho visitado várias igrejas que registraram sinais nas saídas de seus estacionamentos anunciando: 'Você está entrando agora no campo missionário", escreve McClain. "É verdade. Que Deus ajude a igreja americana para descobrir e abraçar o mínimo atingido em nosso próprio quintal."


FONTE: http://global.christianpost.com/news

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O assasino da alma  

O pecado é uma doença Mortal. [...]o salário do pecado é a morte [...] (Rm 6:23) O pecado sentenciou-nos a uma morte lenta e dolorosa.

O pecado faz com a vida o mesmo que a tesoura faz com uma flor.Um corte nas haste separa a flor da fonte de vida.No inicio,a flor é atraente,continua colorida e forte.Mas observe-a depois de um tempo. As folhas murcham e as pétalas caem.

Não há nada que você possa fazer para reavivá-la. Coloque-a na água.Enfie a haste no solo.Use fertilizante.Cole a flor de volta no caule.Faça o que quiser. A flor está morta.A alma morta não tem atividade.Se for separada de Deus,a alma murchará e morrerá.

A consequência do pecado não é um dia ruim nem um ataque de mau humor,mas uma alma morta. As evidências de uma alma morta são claras:lábios envenenados e boca que profere maldição,pés que levam a violência e olhos que não enxergam Deus.

 Agora você sabe por que as pessoas são tão grosseiras .A alma delas está morta.Agora você entende por que algumas religiões são tão sufocantes.Elas não tem vida.Agora você compreende por que o traficante de drogas consegue dormir á noite e por que o ditador consegue conviver com sua consciência.Ele não tem consciência.

A obra final do pecado é matar a alma.

Extraído do livro ''Na jornada com Cristo''

 


Ministros da equipe à Mulher em Jungles


Os membros da equipe orando com a mãe eo bebê Shuar

EQUADOR:   "Lágrimas, sorrisos e gargalhadas marcaram o ministério de uma equipe dos EUA das mulheres que invadiram o vale selva Shuar eu chamo de casa", diz o missionário Leah Marbut. Uma equipe de 12 membros de cinco estados em parceria com uma equipe missionária e missionário associado para o marco 18-25 evento que ministrou para centenas de mulheres.
 
"As mulheres Shuar têm vidas difíceis, são mostrado pouco respeito e muitas vezes são abusadas", diz Marbut. Muitos são casados ​​por 11 anos, e, em média, tem oito filhos - todos nascidos em casa em um chão de terra. De acordo com Marbut, pelo menos 20 por cento das meninas entre 14-18 estão grávidas ou já estão cuidando de crianças. Apenas uns poucos têm acesso a cuidados médicos. "Nosso objetivo era ministrar às mulheres fisicamente através de cuidados de saúde, mentalmente através de oficinas e de ensino, e espiritualmente, através do ministério pessoal e um serviço de celebração / cura", diz Marbut.
 
A equipe visitou centenas de mulheres em suas comunidades e teve tempo para ouvir as suas necessidades. Eles ajudaram em uma "mulher só" clínica e feira de saúde, oficinas ministradas, e ministrado em serviços nocturnos. Muitas mulheres aceitaram a Cristo como Salvador, e vários foram batizados no Espírito Santo. Uma mulher idosa disse: "Obrigado por me ensinar a verdade e dando-me esperança, eu nunca soube."
Os profissionais médicos dos Estados Unidos e Equador configurar clínicas em duas aldeias, e mais de 200 mulheres e meninas vieram de 12 cidades vizinhas para assistência médica. Alguns viajaram três dias para receber ajuda. Cerca de 250 mulheres participaram de um workshop de um dia e feira de saúde para mulheres e crianças.
"As mulheres foram quebrados, maltratado, ferido, confuso, deprimido e não tinha um propósito na vida", diz Marbut. "Jesus mudou tudo isso com uma visita a casa simples, cuidados médicos básicos e os conhecimentos que os valores de Jesus as mulheres."

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Ron Hanson com os moradores no poço recém-escavado na propriedade Kwa igreja Mtoro
Por Ron e Hanson Gloria, AGWM missionários para a África
Há poucos dias, viajamos para o centro de Tanzânia para ver alguns dos nossos locais completaram bem e visitar Assembleias locais de pastores de Deus. Nós amamos ouvir depoimentos sobre como a água de nossos poços tem atraído as pessoas para Jesus, a Água Viva. Sentimo-nos honrados em estar na presença desses pastores, alguns dos quais sofreram por causa de sua fé em Jesus.
Descobrimos várias histórias surpreendentes ligados a estas igrejas. Eu gostaria de compartilhar um com você.
Pastor Ndawo
Um dos nossos pastores, o Pastor Ndawo, um dia entrou recentemente sua igreja tabernáculo para um seminário de liderança em Kwa Mtoro, Kondoa, uma cidade controlada pela religião dominante. Ele estava totalmente inconsciente de que alguém havia sabotado-lo removendo a cruzados do prédio. Enquanto ensinava, uma forte rajada de vento fez com que o edifício da igreja ao colapso, derrubando os membros da congregação para o chão e esmagamento do tórax Pastor Ndawo sob o peso do telhado, quando ele estava preso entre uma armação de aço e uma coluna.
A congregação trabalhou freneticamente para salvar o seu pastor. Uma vez que eles finalmente libertado de ser preso se deram conta de seu pastor estava morto, sem pulso.
Os membros, em meio a seu desespero, se reuniram ao redor do corpo do seu pároco para orar. Enquanto oravam olhavam com admiração como a vida corria de volta para seu corpo. Com esperanças renovadas, os membros então lutou por seis horas até chegar o seu pastor ao hospital, onde foi determinado que ele tinha costelas quebradas e hemorragia interna grave (que os médicos dizem que foi surpreendentemente reduzido na manhã seguinte).
Após quatro semanas de recuperação no hospital, ele foi transportado de volta para sua família em Kwa Mtoro, apenas para descobrir que alguém tinha batido sua esposa com um clube antes do amanhecer nesse mesmo dia.
A nova igreja em Kwa Mtoro
Apesar da violência e incerteza, Pastor Ndawo e sua família continuam a amar as pessoas da Kwa Mtoro com um renovado sentido de propósito de Deus para suas vidas.
Uma nova igreja foi agora construído, com a adição de um curato de segurança do Pastor Ndawo e sua família.
No entanto, não foi até um poço foi perfurado na propriedade da igreja que a oposição da aldeia dissipado, permitindo Pastor Ndawo compartilhar abertamente sua fé com os moradores, que estavam prontos para ouvir. A igreja quase triplicou em tamanho desde o poço foi perfurado (de 16 para mais de 40).














Dinheiro do Céu


Por Gene e Lamay Jeannie
Participamos de um banquete missões igreja nos Estados Unidos um domingo à noite, algumas semanas atrás. Eu não tinha idéia do que iria encontrar "John".

Eu estava montando a nossa exibição de fotos, folhetos e DVDs quando notou pela primeira vez John. Eu poderia dizer imediatamente que ele era uma pessoa com necessidades especiais. Ele parecia estar em seu 20s atrasado, estava bem vestida, mas andava com um shuffle e não falar com ninguém. 

Ele não podia. Suas necessidades especiais deixou não-verbal.
Eu assisti John passar de mesa em mesa na área de banquetes, querendo ajudar a configurar as tabelas, querendo ajudar a decorá-los. Mas ele não podia. Ele não era capaz. Após a refeição, após o canto e as orações, depois de as histórias missionárias eo apelo promessa de fé, corri de volta para a nossa exibição de cumprimentar as pessoas e oferecer o nosso material para as suas viagens missionárias.

 
Eu estava em profunda conversa com pastor infantil e sua esposa sobre uma viagem que planejavam tomar no exterior, quando John arrastou até a nossa mesa de exibição. Sua mão direita formaram um punho fechado. Ele se aproximou e estendeu a mão, vermelha do esforço de mantê-la tão bem fechado. Então, com um grunhido satisfeito, ele abriu a palma da mão. Ali estava quatro quentes e úmidos ... os seus tostões oferta para missões. Orgulhosamente, John deu essas quatro moedas de um centavo.
 
Humildemente, eu os recebi. Pois eu sou o único com necessidades especiais - a necessidade de mais amor, mais compaixão, mais generosidade, mais carinho de cada pessoa que encontro.
 
Obrigado, John. Em nome de todas as crianças que atendemos em nosso programa, em nome de cada jovem e cada adulto que assiste aos nossos vídeos e vem conhecer o Special One que todos nós precisamos, nós te agradecemos.
 
Para mais informações sobre Kingdom Crianças Media Outreach ir para http://kingskidsvids.com/index.html~~V
Gene e Jeannie Lamay são missionários AGWM para a América Latina e no Caribe.
 

Copyright © 2012 O Conselho Geral das Assembléias de Deus.


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Carta do Pr. Youcef Agradece e Pede Orações aos Apoiadores

 Christian Pastor Youcef Nadarkhani and his son


Pastor Cristão Youcef Nadarkhani escreveu uma carta aberta agradecendo e pedindo orações a “todos aqueles que estão preocupados” com sua situação. A carta foi escrita no início desta semana e é a primeira vez em quase um ano que o Pr. Youcef foi permitido falar publicamente sobre sua prisão ilegal no Irã.
Ele incentiva os membros de sua congregação e apoiadores de todo mundo dizendo que ele está em “perfeita saúde” e exorta-os a continuar a ter fé em Deus. Ele agradece especificamente a todos que “pediram a minha libertação, fizeram campanhas de direitos humanos contra as acusações que são aplicadas a mim”, e ele continua dizendo “ore por mim”.
Abaixo está a carta completa do Pr. Youcef traduzido para o Português por Filipe Coelho do BCLJ, Diretor de Operações do no Brasil da ACLJ.
May 7, 2012
Saudações do seu servo e irmão em Cristo, Youcef Nadarkhani.
Para todos aqueles que se preocupam com minha situação atual.
Primeiramente, eu gostaria de informar a todos os meus irmãos e irmãs que estou em perfeita saúde em carne e em espírito. Estes dias estou tendo uma abordagem um pouco diferente dos outros e considero como o dia do julgamento da minha fé. E nesses dias tão difíceis para provar lealdade e sinceridade a Deus, estou tentando fazer o melhor que esta ao meu alcance para estar bem com tudo que aprendi com os mandamentos de Deus.
Eu preciso lembrar aos meus amados, que apesar do meu julgamento durar tanto tempo, como homem de carne e osso meu desejo é que esses dias acabem, mesmo que eu tenha rendido a vontade de Deus.
Eu não sou uma pessoa política nem sei sobre a cumplicidade política, mas sei que há muitas coisas em comum entre culturas diferentes. Há também diferenças entre essas culturas ao redor do mundo que pode resultar em criticas que a maioria das vezes a resposta sobre este tipo de críticas são duras, e como resultado nossos problemas aumentam.
De vez em quando eu sou informado sobre as noticias que estão se espalhando na mídia sobre minha situação atual. Por exemplo, sei que estou sendo apoiado por várias igrejas e grandes políticos que pediram minha libertação, ou estão fazendo campanhas defendendo os direitos humanos contra as cargas que estão sendo aplicadas a mim. Eu acredito que este tipo de atividades podem ser muito uteis, a fim de alcançar minha liberdade, e respeitando os direitos humanos de uma maneira correta poderá trazer grandes resultados imediatos.
Eu quero agradecer e apreciar todos àqueles que estão tentando chegar a este objetivo. Mas, por outro lado, eu gostaria de anunciar meu desagrado a palavras insultuosas ou as atividades que causam problemas e estresse, que infelizmente é feito de desculpas a defesa dos direitos humanos e da liberdade, e que é tão óbvio e claro para mim quanto ao resultado final. Insultando a crença do povo de outras nações, sejam eles a maioria ou a minoria, isso é inaceitável e tão pouco um ato digno, especificamente para aqueles que foram ensinados a amar e respeitar os outros mais do que a si mesmo e também tratar a todos da mesma forma que desejamos ser tratados.
Em seguida, queimando e insultando não são comportamentos reverentes para um cristão, e sim a obediência à palavra de Deus e se humilhar para que Deus seja glorificado, isso sim é dignidade.
Eu tento ser humilde e obediente àqueles que estão no poder, obedecer às autoridades do meu país que Deus concedeu, e orar para que eles governem o país segundo a vontade de Deus e serem bem sucedido ao fazerem isso. Porque eu sei que dessa forma estarei obedecendo à palavra de Deus. Eu tento obedecer, juntamente com aqueles que eu vejo que estão em uma situação parecida com a minha. Eles nunca se queixam de nada, apenas deixam o poder de Deus se manifestar em suas vidas, embora lessem que eles às vezes têm usado esse direito de se defender, pois eles têm esse direito, eu também não sou uma exceção e com isso tenho usado todas as possibilidades possíveis e assim continuo esperando o resultado final.
Então peço a todos amados que orem por mim como a palavra santa diz. No final espero que este esteja preparado o mais rápido possível, como as autoridades do meu país vão lhe dar com o livre arbítrio de acordo com a lei e os mandamentos nos quais serão respondidos.
Que a graças e a misericórdia de Deus sejam sobre você agora e para sempre. Amém.
Youcef Nadarkhani



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DIP- DIA DA IGREJA PERSEGUIDA , ESTÁ CHEGANDO .

O DIP – Domingo da Igreja Perseguida - é um evento patrocinado pela Portas Abertas, que tem o objetivo de conscientizar a Igreja brasileira sobre a violação dos direitos de crença dos cristãos ao redor do mundo.

Em pleno século 21, cerca de 100 milhões de cristãos enfrentam hostilidade e perseguição religiosa pelo simples fato de seguir a Cristo. Essa intolerância acontece de várias maneiras: por meio do governo, da sociedade e, principalmente, da família. E as consequências da fé são, muitas vezes, encarceramento, agressões físicas e psicológicas, ameaças, perda de emprego, além da morte.
Para amenizar essas dificuldades, a Portas Abertas realiza o DIP todos os anos, como forma de mobilizar os cristãos livres para orar, divulgar e atender às necessidades dos cristãos que não têm voz própria, em países como Coreia do Norte, Irã, Afeganistão, Eritreia, Nigéria, Colômbia, entre outros.
Por isso, quando você e sua igreja se comprometem a organizar este evento, vocês estão representando cristãos de todo o mundo que não desfrutam da mesma liberdade de fé e de expressão de amor a Deus, como vocês fazem.
Realizar o DIP significa lembrar-se e agir em favor dessa parte do Corpo de Cristo que necessita de oração, de modo que sua realidade seja divulgada entre os cristãos brasileiros. Afinal, menos de 25 mil brasileiros estão envolvidos diretamente com a causa da Igreja Perseguida – esta que enfrenta perseguição religiosa.

Mas você pode mudar essa realidade: acesse.www.portasabertas.org.br

 

3 junho 2012

Domingo da Igreja Perseguida é  um dia em que pessoas que se importam com a atual e crescente intolerância religiosa se mobilizam e agem em favor dos cristãos perseguidos.

Acredite: ainda hoje muitos são expulsos de suas casas e empregos porque seguem a Jesus Cristo. Muitas nações e governos demonstram seu descontentamento de forma cruel. Na Eritreia, por exemplo, cristãos são encarcerados em contêineres de metal. Preocupados com a honra da família, muitos pais não apenas permitem, mas causam a morte do familiar que escolheu o cristianismo.

Mas você pode fazer diferença na vida desses cristãos e tornar-se um com eles.

Você é bem-vindo para navegar neste site e saber mais sobre a perseguição religiosa e como ajudar para que haja uma mudança na vida de milhares de pessoas.
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MISSÕES ESTÁ EM SEU CORAÇÃO ?

Este mês estamos em oração pelo País da Síria , que vive conflito . Participe .







Síria: Páscoa é cancelada em Homs após bombardeio de igrejas


Pela primeira vez em séculos, nenhum evento foi realizado para comemorar a Páscoa nas igrejas cristãs de Homs, já que o governo sírio infligiu um pesado bombardeio na cidade em resposta às conversações de cessar fogo pelas Nações Unidas

Os planos de negociação para por fim ao combate quase sofre um colapso ontem em meio à violência generalizada e uma nova exigência unilateral do governo pedindo "garantias escritas" de que seus adversários abaixarão as armas.

As três principais igrejas cristãs na cidade de Homs, que até poucos meses atrás era o lar da terceira maior comunidade cristã da Síria, foram praticamente abandonadas. Outras pequenas igrejas foram destruídas e com isso as casas tornaram-se os lugares de culto aos domingos, quando lideres e membros se reúnem em segredo.

"Não há nenhum tipo de celebração. Durante uma semana, não houve sons provenientes de igrejas ou mesquitas ", disse Saleem, um morador da Cidade Velha de Homs, onde a maioria das igrejas estão localizadas.

"As forças governamentais bombardearam a área nesta manhã. É muito perigoso sair de casa ".
Homs na Páscoa costumava ser uma avenida com desfiles coloridos, disse Dima Moussa, membro do Conselho Nacional Sírio, lembrando  ainda que, na juventude durante os festivais, visitava sua família em Homs.

"Você podia sentir a Páscoa por toda a cidade. Todo mundo colocava suas melhores roupas, e as crianças desfilavam tocando instrumentos em suas igrejas ", disse Dima.

"É um evento familiar. Todo mundo ia visitar seus parentes, trazendo consigo presentes para as crianças.
Meus avós faziam enormes refeições, muitas vezes matavam uma ovelha inteira, para toda a família ".
Duas semanas atrás parentes de Moussa, fugiram de Homs já que as forças do governo começaram a bombardear os bairros cristãos de Hamidiyah e Boustan al-Diwan onde viviam. Vídeos mostram as ruas cheias de escombros e enormes edifícios destruídos por bombas e com buracos de bala.

"As janelas da casa do meu avô foram destruídas pelos bombardeios", disse Moussa. "O regime não se importa mais, se atingem alvos civis, incluindo mesquitas e igrejas."

"Com os bombardeios é muito perigoso ir para a Igreja, ", disse Saif al Arab, um ativista em Homs que afirma estar em contato com os cristãos em seu bairro. "Não há alimento suficiente para eles, de modo que possam comemorar a páscoa como manda a tradição. Isto é mais que uma festa, pois eles se reuniram para orar pelas pessoas que foram atingidas pelos bombardeios ".

No Vaticano, o Papa Bento XVI implorou a Damasco que atenda as exigências internacionais e acabe com o derramamento de sangue. Ele disse: "Sobretudo na Síria, peço que ocorra o fim do derramamento de sangue e um compromisso imediato para o caminho do diálogo, respeito e reconciliação, como solicitado pela comunidade internacional".

Leia o livro CRISTÃOS SECRETOS e saiba mais sobre o cotidiano de cristãos que vivem em países de maioria muçulmana, como o Iraque. Irmão André e Al Jansen; Ed. Vida.

FonteThe Telegraph
 
TraduçãoMarcelo Peixoto


CONTRIBUIÇÃO PORTAS ABERTAS

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Radicais islâmicos atacam cristãos na Índia


Os cristãos do Estado de Bengala Ocidental, leste da Índia, ainda se recuperam dos graves ferimentos sofridos depois que redicais islâmicos atacaram uma reunião de oração e os agrediram

O ataque aconteceu na aldeia Nutangram, no distrito de Murshidabad,  e foi realizado por "cerca de 100 islâmicos radicais", comandados pelo líder radical Mohammed Aanu Shaike.

Nenhum líder ou grupo radical reinvindou o ataque de imediato. O grupo islâmico, "invadiu a reunião de oração" que ocorria na casa de um cristão e os agrediu verbal e fisicamente, inclusive as mulheres que estavam presentes".

Mulheres muçulmanas teriam incentivado a agressão às mulheres cristãs, disseram testemunhas. Os radicais com facas nas mãos perseguiram os cristãos e as crianças, ameaçando matar todos eles.

Os cristãos foram vistos "correndo para salvar suas vidas e as de seus filhos que choravam de medo, mas eles foram impedidos por radicais que os agrediram com pontapés, empurrões e agressões verbais ", acrescentou um cristão, que não quis revelar sua identidade.

Cerca de 500 muçulmanos supostamente observavam a cena e achavam "divertido”. Os cristãos foram  perseguidos por cerca de uma hora e meia, muitos ficaram seriamente feridos.

A polícia local disse que prontamente foi para o local após ser informada por líderes cristãos sobre o incidente. Não houve relatos de que os suspeitos foram detidos.

O aumento de ataques muçulmanos contra cristãos é um fenômeno relativamente novo na Índia, uma nação predominantemente hindu, onde na maioria das vezes, radicais hindus são os principais perseguidores da minoria cristã.

FonteBosNewsLife
TraduçãoMarcelo Peixoto

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Cristãos coptas lutam por uma vida melhor no Egito


Declaração feita por Alfons Marzou, líder cristão, trabalhador de um complexo que abriga líderes islâmicos e missionários cristãos, fornecedor de cuidados médicos e comida para crianças pobres que vivem em meio ao lixo

“Olhe ao seu redor”, disse Marzou, apontando para as ruas sujas e casas onde as famílias vivem entre o lixo, que é uma das fontes de renda na região que é conhecida como "Cidade do Lixo".

Muito pouco foi melhorado para as pessoas que vivem nesta região, desde que o ex-ditador Hosni
Mubarak foi derrubado do poder. Marzou disse: “A situação da região está ruim em muitos quesitos”.
Aqui, mais de 60 mil cristãos, conhecidos como Zabaleen, ou “pessoas do lixo”, coletam, separam, vendem ou reutilizam o lixo da cidade. Após a revolta contra Mubarak, a perspectiva de mudança foi encorajada, mas depois a euforia se transformou em decepção e incerteza do futuro.

Os Zabaleen viveram durante muitas décadas nesta sujeira no sopé do morro de Mokattam. Os cristãos compõem cerca de 10 % da população de 60 milhões de egípcios e eles dizem que a vida ficou perigosa no país depois da revolução e da queda de Mubarak, pois a polícia tem sido ineficaz na prevenção dos ataques contra os cristãos.

Theresa Moros sorri quando fala de seus quatro filhos. “Meus filhos não me deixam sozinha”, disse ela. “Eles se revezam e ficam vigiando e guardando a casa”.

Mas ela fica séria quando fala das mães que têm medo de deixar suas filhas irem para a escola. Na semana passada, um grupo desconhecido de agressores ateou fogo em uma fábrica de papel. As autoridades prenderam apenas alguns suspeitos de envolvimento no ataque.
Criminosos não identificados estão criando muitos conflitos em toda a cidade do Cairo, afetando assim os cristãos egípcios, dizem os analistas.

Muçulmanos e cristãos estão em tensões inflamadas há muitos anos, mas elas estão crescendo nos últimos tempos depois da revolução ocorrida no país. Entre os piores casos de violência, o confronto entre cristãos e as forças de segurança marcou o país, com 24 pessoas mortas.

“Nós queremos paz e nós queremos ser capazes de alimentar nossos filhos”. Disse Nawar Mounir, vendendo feijão de sua carroça que era puxada por um burro.
Adquira o DVD Atrás do Sol e conheça a realidade dos cristãos no mundo muçulmano.
FonteUSA Today
 
TraduçãoLucas Gregório
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Imagem Google

“Eis que estou À porta e bato. Se alguém ouvir a minha voz e abrir a porta, entrarei em sua casa e cearei com ele e ele comigo”. Apocalipse 3:20.
         Existe um quadro pintado por um famoso artista que ilustra bem as palavras acima. A pintura mostra Jesus ao lado de uma porta, pacientemente batendo e esperando que ela se abra. Um amigo do pintor perguntou-lhe porque ele não tinha pintado uma maçaneta do lado de fora da porta. O artista respondeu, “Não há maçaneta do lado de fora dessa porta, ela está do lado de dentro. Esta porta só pode ser aberta por dentro”.
         Em todo coração humano existe essa estranha porta. Jesus nunca entrará à força na vida de alguém; nós temos que abrir a porta.
         Caro leitor, o Senhor Jesus agora mesmo está pacientemente à porta do seu coração. Você vai deixar que Ele bata em vão? A maçaneta do seu coração está do lado de dentro.
         Suas lágrimas não apagarão os seus pecados. Suas boas intenções e obras, não o levarão a Deus. Você precisa ser lavado no precioso SANGUE de Jesus Cristo, o qual “purifica de todo pecado”. I João 1:7. “Ele pode salvar os que por Ele (Jesus) lhe dará um novo coração, novas esperanças e desejos, e poder para vencer o pecado.
         Uma coisa, porém, é necessária: que você se decida a entregar sua vida e coração ao Senhor Jesus. “Mas a todos os que O receberam, aos que crêem em Seu nome, deu ele o direto de se tornarem filhos de Deus” João 1:12. Então nós nos encontraremos, dentro em breve, nessa terra do dia que nunca se acaba, onde não haverá mais morte, nem tristeza, nem choro, nem haverá mais dor; porque estaremos para sempre com o Senhor Jesus.
         Se você não conhece Jesus, pode conhecê-lo agora mesmo; rico, pobre, mendigo, ladrão, meretriz, bêbado; todo o que se chegar a Ele, de modo algum será lançado fora.

Fonte: Folheto Evangelístico Editora AMEM.






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Mártires são exemplo de grande inspiração para os cristãos na Tunísia

"Para mim, Perpétua e Felicidade são grandes exemplos de fé",  disse Tahira*, uma jovem cristã de 18 anos de idade, durante uma confraternização em sua igreja, após o culto. Os testemunhos dos mártires do início do século III fazem parte do cotidiano e das histórias compartilhadas entre os cristãos na Tunísia

No século III D.C 203 mulheres foram mortas por causa de sua fé em Jesus Cristo. Perpétua (22) e
Felicidade foram presas juntamente com outros cristãos. Enquanto esteve presa Perpétua escreveu um diário. No diário, essa esposa e mãe escreve sobre suas experiências dentro da prisão. Além disso, ela descreve as tentativas de seu pai não cristão de fazê-la renunciar à sua fé. Seus escritos são vistos como o mais antigo texto escrito por uma mulher cristã, descoberto até agora. Em 2006, Malcolm Lyon escreveu o livro "A escada de Bronze" no qual ele usa as histórias dos mártires tunisianos.

Perpétua e outros cristãos depois de algum tempo presos foram martirizados, resultado de uma ordem do imperador romano Septímio Severo (193-211) que estabeleceu a proibição de se converter ao cristianismo ou de tornar-se judeu. Durante o tempo em que esteve presa, Felicidade estava grávida, isso poderia ter-lhe poupado a vida, já que as leis da época, não permitiam que mulheres grávidas fossem executadas. Mas o bebê nasceu dois dias antes da data de sua execução. A criança foi adotada por outra família cristã.

Felicidade passou pelo mesmo caminho árduo e difícil de Perpétua e os outros cristãos que eram lançados aos animais selvagens para serem devorados, ou mortos ao fio da espada. A história conta que Perpétua colocou a própria espada no pescoço antes de ser martirizada, uma forma de demonstrar que não temia a morte. Os mártires foram enterrados em Cartago, perto da atual Tunis, capital da Tunísia.

Mais de 18 séculos depois, os cristãos podem se reunir na Tunísia. Mas ainda assim, muitos cristãos sofrem perseguição. Muitos deles perdem, por exemplo, todo o contato com sua família. De repente, um novo convertido cristão não é mais bem vindo na comunidade em que vive.

Atualmente, existem cerca de 1500 cristãos na Tunisia, a maioria deles de origem muçulmana. Alguns se encontram em igrejas oficiais espalhadas por várias cidades do país, outros se reunem em igrejas domésticas. A jovem estudante Tahira é uma, entre esses milhares de cristãos tunisianos. A mãe e a irmã dela também se tornaram cristãs, acrescenta. Ela ainda vive com sua família. Ela é muito aberta sobre sua fé, mesmo no Facebook, ela compartilha sua crença.

O jovem Steve de 18 anos foi ameaçado recentemente por alguns muçulmanos conservadores. "Eles me disseram: 'você sabia que temos permissão para matá-lo?' Mas eu realmente não sinto medo. Eu respondi: 'Sim, eu sei que vocês podem fazer isso'. Eles retrucaram que eu era louco de dizer isso. Então eu disse a eles: 'Sim, eu sou louco por Jesus'.Depois disso eles foram embora e não voltaram".

Steve se tornou cristão há cinco anos através da internet. "Eu encontrei um site sobre a Bíblia e me interessei. Entrei em contato com outros cristãos e comecei a frequentar uma igreja doméstica ".
Tanto Steve quanto Tahira participaram de um treinamento de discipulado organizado pela Portas Abertas para cristãos tunisianos. O treinamento é uma das maneiras que a Portas Abertas usa para fortalecer a igreja na Tunísia.

* Por razões de segurança os nomes neste artigo são fictícios.
Adquira o DVD Atrás do Sol e conheça a realidade dos cristãos no mundo muçulmano.
FontePortas Abertas
 
TraduçãoMarcelo Peixoto
VIA CRUZADA DESPERTAR  
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NINGUÉM ESTÁ LONGE DEMAIS
Lucas 19.1-10
Propósito GeralEvangelística

Tema Específico:     O alcance do amor de Deus

Idéia CentralO AMOR DE DEUS EM CRISTO JESUS ALCANÇA QUALQUER PESSOA,EM QUALQUER LUGAR.
De um lado, há pessoas que se acham tão boas que nem imaginam que precisam de salvação; de outro lado, há pessoas tão assumidamente más que ninguém acredita que podem ser salvas, nem elas mesmas.

Nesta história, o amor de Deus em Cristo Jesus alcança o coração de Zaqueu em duas POSIÇÕES:

1. QUANDO ELE ESTAVA LÁ NO ALTO
Muitas pessoas têm "subido em árvores" para ver Jesus.
Mas, o quê isso significa?

Zaqueu não subiu naquela árvore para ser discípulo de Jesus, não! Os discípulos andavam ao lado de Jesus. Ele pretendia apenas dar uma olhadela "por cima" para matar a curiosidade e poder fazer um juízo (ainda que superficial) do Mestre. É o que muitos têm feito: Vão uma única vez a uma igreja evangélica, geralmente a convite de um amigo ou parente, dão uma "olhadela por cima", matam a curiosidade e, de uma hora pra outra, se tornam "doutores" no assunto, com uma lista das coisas de que não gostaram "na igreja dos crentes" (como se o culto "dos crentes" devesse ter a preocupação de agradá-los). Não se aprofundam no assunto. Tornam-se orgulhosos e presunçosos.

Mas, o amor de Deus alcançou Zaqueu no alto daquela árvore, e Jesus lhe disse:
ZAQUEU, DESÇE DEPRESSA! ANTES QUE O ORGULHO INVADA SEU CORAÇÃO.

Não importa quão alto uma pessoa pensa estar, o amor de Deus em Cristo Jesus é capaz de alcançá-lo.

2. QUANDO ELE ESTAVA POR BAIXO
Lá na árvore Zaqueu estava "por cima", era "o tal". Rico, isolado, intocável. Quase um rei. Mas, na intimidade de sua casa a história era outra. Quando botava a cabeça no travesseiro, Zaqueu sabia que era um ladraozinho sem-vergonha, odiado e desprezado por seu próprio povo. Um solitário e miserável pecador. Quase sempre é assim, não é mesmo? Em público bancamos o tal, mas, na intimidade do nosso coração sabemos exatamente quem somos.
Mas, o amor de Deus alcançou Zaqueu no mais profundo abismo em que sua alma se encontrava, e Jesus lhe disse:
CONVIDE-ME A ENTRAR EM SUA CASA! NÃO HÁ PECADOR TÃO PECADOR QUE MEU AMOR NÃO POSSA ALCANÇAR.

Jesus queria conhecer Zaqueu em sua intimidade, conhecer o vazio do seu coração e a falta de expressão da sua existência. Quando Jesus entrou em sua casa, acabou-se a farsa e Zaqueu se levantou, admitiu publicamente seus pecados e se propôs a fazer um imenso conserto em sua vida.


CONCLUSÃO
Não importa quão ALTO ou quão POR BAIXO uma pessoa está ou pensa estar, o amor de Deus em Cristo Jesus é capaz de alcançá-lo.
Pr. Edilson Alves

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Marcos 16:15 - E disse-lhes Jesus: Ide por todo o mundo, pregai o evangelho a toda criatura...
Mediante a leitura desta passagem fico a imaginar se verdadeiramente tenho obedecido a essa ordem do meu Senhor, pois fica claro na sua palavra que é o seu desejo que façamos missões, que evangelizemos, e, por mais que eu tenha feito ou esteja fazendo ainda me sinto devedor. devedor sim, porque sei que poderia fazer muito mais do que estou fazendo, ultimamente tenho anunciado a palavra aqui no alto sertão da Paraíba, pois Deus me trouxe do Recife para cá, estou evangelizando aqui e embora seja difícil mas o Senhor tem me dado coragem, também tem me dado a oportunidade de falar a alguns corações pela internet,  aqui nesse blog, pelo MSN e até mesmo no ORKUT...

Não tem sido fácil, pois aqui no sertão temos muitas dificuldades financeiras, mas mesmo assim temos insistido e Deus tem nos fortalecido e assim temos anunciado a palavra...

Diante de tudo isso, fico a imaginar na quantidade de pessoas que tem seus bons empregos e que estão nas grandes cidades do nosso país lotando os bancos das igrejas enquanto que aqui no sertão faltam missionários. Penso também nas igrejas que tem oito, dez, ou até mais pastores ocupando quase o mesmo espaço onde não há tanta necessidade.  ao mesmo tempo que vejo aqui no sertão da Paraíba várias igrejas que precisam de pastores mas no momento não há quem queira vir assumi-las, mesmo porque são igrejas formadas por sertanejos de um baixo poder aquisitivo e em determinados casos as suas entradas não dão nem para pagar um salário digno a um pastor...

Mesmo assim existem homens aqui que estão lutando, enfrentando muitas dificuldades, mas estão anunciando o reino de Deus...

Eu te pergunto caro irmão!
O que você tem feito?

Você tem ficado sentado no banco da sua igreja?  Ou tem saído para evangelizar?
Mateus 9:37 Então, disse aos seus discípulos: A seara é realmente grande, mas poucos os ceifeiros.
Tem buscado apenas crescer profissionalmente?   Ou tem se colocado a inteira disposição de Deus?
Isaías 6:8 Depois disto ouvi a voz do Senhor, que dizia: A quem enviarei, e quem há de ir por nós? Então disse eu: Eis-me aqui, envia-me a mim.

Você é do tipo que tem glorificado a Deus apenas com os lábios?  ou O tem glorificado com frutos?

João 15:8 - Nisto é glorificado meu Pai, que deis muito fruto; e assim sereis meus discípulos.
Você tem estado feliz em sua igreja guardando as sementes? Ou tem saído para semear, mesmo que algumas vezes com lágrimas?

Salmos 126:5,6 - Os que semeiam em lágrimas segarão com alegria. Aquele que leva a preciosa semente, andando e chorando, voltará, sem dúvida, com alegria, trazendo consigo os seus molhos.

O que você tem feito?

Assim como eu existem outros servos de Deus que estão evangelizando aqui no sertão, não só da Paraíba, mas do Pernambuco, da Bahia, Ceará... etc.

Alguns missionários estão vivendo pela fé, literalmente. Digo isto porque alguns têm ajuda de meio salário mínimo apenas.

Eu sei que para você que tem um emprego estável, é difícil sair de onde está para vir se arriscar aqui no sertão, embora que por fé...

No entanto você pode fazer alguma coisa...

Não sou eu que vou dizer o que você deve fazer. Pergunte a Deus, Ele te dirá!
Romanos 1:16

 Porque não me envergonho do evangelho de Cristo, pois é o poder de Deus para salvação de todo aquele que crê; primeiro do judeu, e também do grego.
II Timóteo 1:12

 Por cuja causa padeço também isto, mas não me envergonho; porque eu sei em quem tenho crido, e estou certo de que é poderoso para guardar o meu depósito até àquele dia.
Que o Senhor te ajude a tomar a decisão certa!

Pr. Roberto Basílio.

Para falar com o Pr. ligue : 
TEL: (083) 87748209



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Zimbabwe
Veja também Monumento grande do nacional de Zimbabwe.
Para a informação sobre as eleições presidenciais de março 2008, veja Eleição presidencial de Zimbabwean, 2008.
Zimbabwe
República de Zimbabwe

Bandeira Revestimento de braços

Motto: “Unidade, liberdade, trabalho”
Anthem: Wedu WeZimbabwe de Simudzai Mureza (Shona)
leZimbabwe de Kalibusiswe Ilizwe (Sindebele)
“Blessed seja a terra de Zimbabwe”


Importante
(e a cidade a maior) Harare (anteriormente Salisbúria)
17°50 ′ S, 31°3 ′ E
Línguas oficiais Inglês
Línguas regionais reconhecidas Shona, Sindebele
Demonym Zimbabwean
Governo Presidencial República
- Presidente Robert Mugabe
- Vice-presidente Joseph Msika
Joice Mujuru
- Presidente do Senate Edna Madzongwe
- Altofalante do Parliament John Nkomo
Independência do Reino Unido
- Rodésia Novembro 11, 1965
- Zimbabwe Abril 18, 1980
Área
- Total 390.757 quilômetros de ² (60th)
150,871 milha sq
- Água (%) 1
População
- Estimativa de julho 2005 13.010.0001 (68th)
- Densidade ² de 33/km (170th)
85/sq milha
GDP (PPP) estimativa 2007
- Total $5.1 bilhões (178th)
- Per capita $188 (178th)
Gini (2003) 56.8 (elevado)
HDI (2007) ▲ 0.513 (meio) (151st)
Moeda corrente Dólar ($) (ZWD)
Zona de tempo CAT (UTC+2)
- Verão (DST) não observado (UTC+2)
Internet TLD .zw
Chamando o código +263
1 As estimativas fazem exame explicitamente no cliente dos efeitos do mortality adicional devido ao AIDS.
Zimbabwe (pronunciado /z ɪmˈbɑːbweɪ/), oficialmente República de Zimbabwe, e anteriormente Rodésia do sul, República de Rodésia e Zimbabwe Rodésia, é a landlocked país na parte do sul do continente de África, entre Zambezi e Limpopo rios. É limitado perto África do Sul ao sul, Botswana ao sudoeste, Zâmbia ao noroeste, e Mozambique ao leste. A língua oficial de Zimbabwe é Inglês. Entretanto, a maioria da população fala Shona, que é a língua nativa do Povos de Shona; a outra língua nativa de Zimbabwe que é Sindebele, que é falado pelo Povos do Matabele.

Do circa 1250-1629, a área que é sabida porque Zimbabwe foi governado hoje sob Império de Mutapa, sabido também como Mwene Mutapa, Monomotapa ou o império de Zimbabwe grande, que era renowned para suas rotas do comércio do ouro com Árabes. Entretanto, os settlers Portuguese destruíram o comércio e começaram uma série das guerras que à esquerda o colapso próximo do império no 17o século adiantado. Em 1834, Povos de Ndebele chegado ao fujir do Tribo Zulu líder Shaka, fazendo à área seu império novo, Matabeleland. No 1880s, os Ingleses chegaram com Cecil Rhodes's Britânico África do Sul Companhia. Em 1898, a Rodésia do sul conhecida foi adotada.

Enquanto a régua colonial estava terminando durante todo o continente, e como governos da Africano-maioria supos o controle em neighbouring Rodésia do norte e dentro Nyasaland, o governo de Rodésia do branco-minority conduzido perto Ian Smith fêz a Declaração de independência Unilateral (UDI) do Reino Unido sobre 11 novembro 1965. O Reino Unido julgou este um ato da rebelião, mas não re-establish o controle pela força. O governo do branco-minority declarou-se uma “república” em 1970. Não foi reconhecido pelo Reino Unido ou por nenhum outro estado exceto África do Sul branco-minority-governada. Uma guerra civil seguiu, com Joshua Nkomo's ZAPU e Robert Mugabe's ZANU usando o auxílio dos governos da Zâmbia e do Mozambique.

Em 18 abril 1980, o país alcançou reconheceu a independência e junto com ela um nome novo, um Zimbabwe, uma bandeira nova, e um governo conduziram perto Robert Mugabe de ZANU. Banana de Canaan servido como o primeiro presidente com o Mugabe como o ministro principal. Em 1987, o governo emendou o constitution para fornecer para um presidente executivo e abolished o escritório do ministro principal. As mudanças constitutional entraram no efeito sobre 1 janeiro 1988, estabelecendo Robert Mugabe como o presidente.

Sob a liderança de Mugabe, a terra emite, que o movimento do liberation prometeu resolver, reemirjido como a edição vital nos 1990s. Começando em 2000, Mugabe começou um esforço redistribute a terra dos suportes brancos (fazendas predominantly grandes) a 250.000 africanos.

Zimbabwe está experimentando atualmente a moeda corrente dura falta, a que conduziu hyperinflation e faltas crônicas em bens importados do combustível e de consumidor. Os críticos de Mugabe responsabilizam seu programa da reforma da terra. Entretanto, Mugabe reivindica que a isolação financeira maciça com americano, Ingleses e legislação do EU tal como a democracia de Zimbabwe e o ato da recuperação econômica (ZDERA) de 2001 é a causa real do hyperinflation. Sob ZDERA, os Estados Unidos são proibidos de suportar todos os esforços pelo Fundo Monetary internacional e outras instituições financeiras para estender o cancelamento dos empréstimos, do crédito ou de débito ao governo de Zimbabwe. Enquanto Zimbabwe necessita importar toda sua energia, e o óleo é pago para em dólares de E.U., este fêz o país vulnerável aos sanctions financeiros como ZDERA.

A crise atual econômica de Zimbabwe e de alimento, descrita por alguns observadores como a crise humanitária a mais má do país desde a independência, foi atribuída, em graus variando, ao mismanagement econômico do governo, proibições do governo em esforços do relevo dos NGOs extrangeiros, uma seca que afeta a região inteira, e HIV/AIDS epidemia.


Etymology
O nome Zimbabwe deriva-se de “Mabwe do dza de Dzimba“significando “a casa de pedra grande” no Língua de Shona.[2] Seu uso como o nome do país é um tributo a Zimbabwe grande, local do capital do Império de Zimbabwe grande. Em outras línguas, como Alemão, a inicial Z é substituído com S para produzir o mesmo som no phonics da língua dita; por exemplo Zimbabwe é “Simbabwe soletrado”.[3]


História
Artigo principal: História de Zimbabwe

era Pre-colonial
Idade de pedra caçadores, relacionados a de hoje Khoisan povos, ocupados a área aproximadamente 5000 anos há ou mais cedo. Descreveram cenas da vida em pinturas da rocha através de Zimbabwe; estes são sabidos como Pinturas do bosquímano.[4] Idade de ferro Bantu- os povos faladores começaram a migrar na área em torno do ANÚNCIO 300, deslocando eventualmente os caçadores mais adiantados. Estes incluíram os antepassados do Shona, que esclarece aproximadamente four-fifths da população do país hoje.[5][6]

Pelas idades médias, havia uma civilização Bantu na região, como evidenciado por ruínas em Zimbabwe grande e outros locais menores, cuja a realização proeminente é uma arquitetura de pedra seca original. Em torno do 10o século adiantado, negocíe tornado com Phoenicians no Oceano Índico costeie, ajudando desenvolver Zimbabwe grande no 11o século. O estado negociado ouro, marfim, e cobre para pano e vidro. Cessou de ser o estado principal de Shona no século de mid-15th. Em 1837-8, o Shona foi conquistado pelo Ndebele, que chegou do sul do Limpopo e forçado lhes para pagar o tributo e o concentrar em Zimbabwe do norte.[7]


Era colonial (1888-1965)
Em 1888, britânico empreendedor Cecil Rhodes obteve uma concessão para direitas de mineração de Rei Lobengula dos povos de Ndebele.[8] Cecil Rhodes apresentou esta concessão para persuadir o governo do Reino Unido para conceder uma carta patente real a his Britânico África do Sul Companhia (BSAC) sobre Matabeleland, e seus estados sujeitos como Mashonaland. A permissão foi procurada por Rhodes negociar as concessões similares que cobrem todo o território entre Rio de Limpopo e Lago Tanganyika, sabido então como “Zambesia”. De acordo com os termos de concessões e de tratados acima mencionados, [9] Cecil Rhodes promoveu a colonização da terra da região, e trabalho britânico do excesso do hegemony, metais preciosos e outros recursos minerais.[10] Em 1895 o BSAC adotado o conhecidos 'Rhodesia para o território de Zambesia, na honra de Cecil Rhodes. Em 1898 'Rodésia do sul'tornou-se o denotation oficial para o sul da região do Zambezi,[11] qual se transformou mais tarde Zimbabwe. A região ao norte foi administrada separada pelo BSAC e nomeada mais tarde Rodésia do norte, agora Zâmbia.

As revoltas mal sucedidas encenadas Shona (sabidas como Chimurenga) de encontro ao encroachment em cima de suas terras, por clientes de BSAC e por Cecil Rhodes em 1896 e em 1897.[12] Depois dos insurrections falhados de 1896-97 os grupos de Ndebele e de Shona tornaram-se sujeitos à administração de Rhodes que precipitating assim o masse europeu do en do estabelecimento que conduziu para aterrar a distribuição que favorece desproporcionalmente Europeus, deslocando o Shona, Ndebele, e outros povos indígenos.

Rodésia do sul transformou-se a self-governing Colônia britânica em outubro 1923, subseqüente a um referendum 1922. Rhodesians serviu em nome do Reino Unido durante Segunda guerra mundial, principalmente no Campanha africana do leste de encontro Linha central forças dentro África do leste italiana.

Em 1953, na cara da oposição africana,[13] Grâ Bretanha consolidou as duas colônias de Rodésia com Nyasaland (agora Malawi) no ill-fated Federation de Rodésia e de Nyasaland qual foi dominado por Rodésia do sul. Crescimento Nationalism africano e o dissent geral, particularmente em Nyasaland, admonished Grâ Bretanha para dissolver a união em 1963, dando forma a três colônias. Em Novembro 11, 1965, o ministro principal de Rodésia do sul Ian Smith independência unilaterally declarada do Reino Unido. Embora a declaração de Smith não fosse reconhecida pelo Reino Unido nem por nenhum outro poder significativo, Rodésia do sul deixou cair a designação “do sul”, e reivindicou o status da nação como República de Rodésia em 1970.[14][15]


UDI e guerra civil (1965-1979)
Após Declaração de independência Unilateral (UDI), o governo britânico pedido Nações unidas sanctions econômicos de encontro Rodésia como negociações com a administração de Smith em 1966 e em 1968 terminou no empate. A administração de Smith declarou-se a república em 1970 que foi reconhecido somente perto África do Sul,[16][17] governado então pelo seu apartheid administração. Sobre os anos, guerrilla luta de encontro ao governo de UDI de Smith intensified. Em conseqüência, o governo de Smith abriu negociações com os líderes das partes dianteiras PatrioticUnião nacional africana de Zimbabwe (ZANU) e União do pessoa africano de Zimbabwe (ZAPU). ZANU foi conduzido perto Robert Mugabe e ZAPU foi conduzido perto Joshua Nkomo.

Em março 1978, com seu regime perto do brink do colapso, Smith assinou um acordo com os três líderes pretos, conduzidos pelo Bishop Abel Muzorewa, que ofereceu proteções para os civis brancos. Em conseqüência do Estabelecimento interno, eleições foram prendidos em abril 1979. Conselho nacional africano unido O partido (UANC) ganhou uma maioria nesta eleição. Em Junho 1, 1979, o líder de UANC, Abel Muzorewa, tornou-se o ministro principal do país e o nome do país foi mudado a Zimbabwe Rodésia. O estabelecimento interno deixou o controle das polícias do país, das forças da segurança, do serviço civil, e do judiciary nas mãos brancas. Assegurou brancos de aproximadamente um terço dos assentos no parliament. Era essencialmente um arranjo poder-compartilhando que não atingisse a régua da maioria.[18] Entretanto, junho em 12, Senate de Estados Unidos votado para terminar sanctions econômicos de encontro a Zimbabwe Rodésia.

Depois do Cabeças da comunidade da reunião do governo (CHOGM) prendido dentro Lusaka 1-7 de agosto 1979, Britânico o governo convidou Muzorewa e os líderes da parte dianteira Patriotic participar em uma conferência constitutional em Casa de Lancaster. A finalidade da conferência era discutir e alcançar o acordo nos termos de um constitution da independência, e aquela eleições deve ser supervisionada sob a autoridade britânica para permitir Rodésia de proseguir à independência legal e aos partidos para estabelecir suas diferenças por meios políticos. Senhor Carrington, Secretária de estado para casos extrangeiros e da comunidade do Reino Unido, chaired a conferência.[19] A conferência ocorreu de 10 setembro–15 dezembro 1979 com 47 plenary sessões. Em Dezembro 1, 1979, os delegations dos governos de Ingleses e de Rhodesian e a parte dianteira Patriotic assinaram Acordo da casa de Lancaster, terminar guerra civil.[20]


Independência (1980)
Grâ Bretanha Senhor Soames foi apontado regulador para oversee desarmar de guerrillas revolucionários, a terra arrendada das eleições e conceder da independência a um governo inquieto do coalition com Joshua Nkomo, cabeça de ZAPU. Nas eleições livres de fevereiro 1980, Mugabe e seu ZANU ganharam uma vitória do landslide.[21] Mugabe ganhou o re-election.

Em 1982, Joshua Nkomo ousted de da seu armário, luta acendendo entre supporters de ZAPU na região Ndebele-faladora do país e do ZANU governando. Um acordo da paz foi negociado em 1987, tendo por resultado o merger de ZAPU (1988) no ZANU-PF.


Declínio
Aterre as edições, que o movimento do liberation tinha prometido resolver, reemirjiu como a edição vital para partido governando começo em 1999. Apesar da régua da maioria e da existência de uma terra do “disposto-comprador-disposto-seller” reforme o programa desde os 1980s, ZANU (picofarad) reivindicou isso brancos menos de 1% composto da população mas de 70% prendido do país comercialmente viable terra arable (embora estas figuras são disputadas por muitos fora do Governo de Zimbabwe[citação necessitada]). Mugabe começou a redistribute a terra aos pretos em 2000 com um redistribution compulsório da terra. Carrega que o programa ao todo está projetado recompensar deputados leais de Mugabe persistiu em Zimbabwe desde o começo do processo.

O legality e o constitutionality do processo foram desafiados regularmente nas cortes elevadas e supremas de Zimbabwean; entretanto, policiando agências agiram raramente de acordo com rulings da corte nestas matérias. A execução chaotic da reforma da terra conduziu a um declínio afiado em exportações agriculturais, tradicional a exportação principal do país produzindo o setor.[22] Mineração e tourism surpassed agricultura. Em conseqüência, Zimbabwe está experimentando uma falta severa da duro-moeda corrente, a que conduza hyperinflation e faltas crônicas no importado combustível e bens de consumidor. Em 2002, Zimbabwe foi suspendido do Comunidade das nações em cargas de direitas humanas abusos durante o redistribution da terra e de eleição que altera .[23]

Depois das eleições em 2005, o governo inicía “Operação Murambatsvina“, um esforço purported para rachar para baixo em mercados ilegais e repousos que vissem slums emergir nas cidades e nas cidades. Esta ação condemned extensamente pela oposição e pelas figuras internacionais, que carregam que sairam de uma seção substancial do desabrigado pobre urbano. O governo de Zimbabwe descreveu a operação como uma tentativa de fornecer a carcaça decent à população embora tivessem para entregar ainda toda a carcaça nova para os povos forçosamente removidos.[24].

A crise atual econômica de Zimbabwe e de alimento, descrita por alguns observadores como a crise humanitária a mais má do país desde a independência, foi atribuída em graus variando, a uma seca que afeta a região inteira, HIV/AIDS epidemia, e os controles de preço do governo e as reformas da terra.[25]

A expectativa de vida no nascimento para machos em Zimbabwe declinou dramàtica desde 1990 60 a 37, o mais baixo no mundo. A expectativa de vida para fêmeas é mesmo mais baixa em 34 anos.[26] Simultaneamente, a taxa do mortality infantil escalou 53 a 81 mortes por 1.000 nascimentos vivos no mesmo período. Atualmente, 1.8 milhão Zimbabweans vivos com HIV.

Em Março 29, 2008, Zimbabwe prendeu uma eleição presidencial junto com a eleição parliamentary, Os três candidatos principais eram Robert Mugabe do União nacional africana de Zimbabwe - parte dianteira Patriotic (ZANU-PF), Morgan Tsvangirai do Movimento para a mudança democrática (CDM), e Simba Makoni, um independent. Os resultados disto eleição foram retidos por diversas semanas, seguindo que se reconheceu geralmente que o CDM tinha conseguido uma maioria significativa dos assentos. A eleição presidencial é o assunto de a artigo separado.


Geografia
Artigo principal: Geografia de Zimbabwe
Zimbabwe é a país landlocked, cercado perto África do Sul ao sul, Botswana ao oeste, Zâmbia ao noroeste e Mozambique ao leste e do nordeste. De Zimbabwe reuniões também Namíbia ao oeste em um único ponto. Ao sul, Zimbabwe é separado de África do Sul pelo Rio de Limpopo. A beira do noroeste é definida pelo Zambezi Rio. O pico o mais elevado de Zimbabwe é Montagem Nyangani (monte anteriormente Inyangani), em 2.592 m (8.504 ft);[27] encontra-se dentro do Parque nacional de Nyanga no leste do país. O ponto o mais baixo de Zimbabwe é a junção do Runde e Excepto rios em 162 m (531 ft). Quedas de Victoria é um destino tourist popular no Zambezi.

O clima de Zimbabwe é pela maior parte tropical, porém este é moderado pela altura. Tem uma estação chuvosa curta que dure aproximadamente quatro meses entre novembro e março. O terreno de Zimbabwe é na maior parte platô elevado com platô central mais elevado (veld elevado) e uma escala montanhosa no leste.

Os perigos naturais em Zimbabwe incluem secas retornando e o rainfall impredizível, embora as tempestades severas são raras. Há diversas edições ambientais em Zimbabwe including deforestation, erosão do solo, degradação da terra, poluição de ar e poluição da água. rhinoceros preto rebanho-uma vez que a concentração a maior da espécie no mundo-caiu significativamente.[28] As práticas minando pobres conduziram à poluição do desperdício tóxico e do metal pesado. Alguns destes problemas worsened pela crise política atual, por meio de que Zimbabweans está reduzindo florestas para o firewood ou para a venda.[29]


Divisões administrativas
Artigos principais: Províncias de Zimbabwe, Distritos de Zimbabwe, e Municipalidades de Zimbabwe
Zimbabwe é dividido em oito províncias e duas cidades com status provincial.[29] Estas são divisões territoriais para as finalidades do demarcation administrativo, político e geográfico. As províncias são subdivididas em 59 distritos e 1.200 municipalidades. As províncias de Zimbabwe são Bulawayo (cidade), Harare (cidade), Manicaland, Central de Mashonaland, Mashonaland do leste, Mashonaland ocidental, Masvingo, Matabeleland norte, Matabeleland sul, e Midlands. Os nomes das províncias são gerados geralmente do Mashonaland e Matabeleland divida que existiu antes da colonização. Estas duas terras eram os repousos tribais do Povos de Shona e Povos do Matabele. As províncias têm capitais regionais e estas estão geralmente, no todo, no centro da província mas não sempre na cidade/cidade as maiores na província.[30]


Governo e política
Artigo principal: Política de Zimbabwe
Zimbabwe tem a parliamentary governo. Sob mudanças constitutional em 2005, câmara superior, Senate, foi restabelecido.[31] Casa do conjunto é abaixe a câmara do Parliament.

Presidente Robert Mugabe's União nacional africana de Zimbabwe - parte dianteira Patriotic foi o partido político dominante em Zimbabwe desde a independência.[32] No ministro 1987 então-principal Mugabe revisou constitution e feito himself o presidente. Seu partido de ZANU ganhou cada eleição desde a independência. No detalhe, as eleições de 1990 condemned nacionalmente e internacional como sendo equipado, com o partido segundo-colocado, Edgar Tekere'movimento da unidade de s Zimbabwe, ganhando somente 16% do voto.[33] As eleições presidenciais foram prendidas outra vez em 2002 entre allegations do voto-equipamento, da intimidação e do fraud.[34] As eleições gerais foram prendidas em Zimbabwe sobre 30 março 2008.[35] Os resultados oficiais requereram um runoff entre Mugabe e Morgan Tsvangirai, o líder de oposição, porém o CDM desafiou estes resultados, reivindicando fraud de eleição difundido pelo governo de Mugabe. O runoff está no fato que vai adiante, e é programado para junho 27, 2008.

Movimento para a mudança democrática conduzido perto Morgan Tsvangirai é o partido o maior da oposição. O CDM é rachado atualmente em dois factions. Um faction, conduzido perto Welshman Ncube contestou as eleições ao Senate, quando o outro, conduzido por Morgan Tsvangirai, se opôs a contestar as eleições, indicando que a participação em uma eleição equipada é tantamount a endossar a reivindicação de Mugabe que após eleições eram livres e justas. Entretanto, os partidos da oposição têm recomeçado a participação em eleições nacionais e locais tão recentemente quanto 2006. Os dois acampamentos do CDM tiveram seus congresses em 2005 com Morgan Tsvangirai sendo elegido para conduzir ao grupo principal da lasca que se tornou mais popular do que o outro grupo. Mutambara, um professor do robotics e anterior NASA o specialist do robotics substituiu Welshman Ncube quem era o líder do ínterim após o split. Morgan Tsvangirai não participou nas eleições do Senate, quando o faction de Mutambara participou e ganhou cinco assentos no senate. O faction de Mutambara entretanto foi enfraquecido pelos defections de MPs e de indivíduos que disillusioned por seu manifesto. Até à data de 2007, o CDM Tsvangirai-conduzido transformou-se o mais popular, com as multidões tão grandes quanto 20.000 que atendem a seus rallies em comparação a no meio 500-5.000 para o outro grupo da lasca.[36] Há um disagreement largo em Zimbabwe e em estados neighbouring a respeito de se um CDM dividido pode ganhar eleições presidenciais de encontro a um partido governando disciplinado. A oposição continua a ser fraca nas áreas rurais, onde um grande número população de Zimbabwe reside.

Eleições 2005 parliamentary de Zimbabwe foram prendidos março em 31 e as reivindicações múltiplas do equipamento do voto, do fraud de eleição e da intimidação foram feitas pelo CDM e Jonathan Moyo, chamando-se para investigações em 32 dos 120 círculos eleitorais.[37] Jonathan Moyo participou nas eleições apesar dos allegations e ganhou um assento como um membro de Parliament independente.


Direitas humanas
Artigo principal: Direitas humanas em Zimbabwe
Há uns relatórios difundidos de violações sistemáticas e escalando de direitas humanas em Zimbabwe sob Administração de Mugabe e seu partido, ZANU-PF.

De acordo com direitas humanas organizações como Internacional de Amnesty[38] e Relógio de direitas humanas[39] o governo de Zimbabwe violates as direitas proteger, alimento, liberdade de movimento e residência, liberdade do conjunto e proteção da lei. Há uns assaltos no meios, oposição política, sociedade civil activistas, e defenders das direitas humanas.

Os recolhimentos da oposição são freqüentemente o assunto de ataques brutais pelo polícias força, tal como o crackdown em a Março 11, 2007 Movimento para a mudança democrática Rally (CDM). Nos eventos, líder do partido Morgan Tsvangirai e outras 49 activistas da oposição foram prendidas e batidas severamente pelas polícias. Depois que his liberação, Morgan Tsvangirai disse BBC que sofreu os ferimentos principais e sopros aos braços, aos joelhos e à parte traseira, e que perdeu uma quantidade significativa de sangue.[40] A ação das polícias condemned fortemente pelo Secretário geral dos UN, Ki-lua da proibição, União européia e Estados Unidos.[40] Ao anotar que as activistas tinham sofrido os ferimentos, mas não mencionar a causa deles,[41] o jornal diário governo-controlado de Zimbabwean O Herald reivindicou as polícias tinha intervindo depois que os demonstradores “funcionaram lojas looting do amok, a propriedade destruindo, civis atacando, e assaltar oficiais de polícias e membros inocentes do público”. O jornal discutiu também que a oposição “violating intencional a proibição em rallies políticos”.[41]

Há também um abuso de direitas humanas nos meios. O governo de Zimbabwean suprime a liberdade da imprensa e a liberdade do discurso.[38] Foi acusado também repetidamente de usar o radiodifusor público, Corporaçõ transmitindo de Zimbabwe, como a propaganda ferramenta.[42] Jornais críticos do governo, tais como Notícia diária, fechado depois que as bombas explodidas em seus escritórios e no governo recusaram renovar sua licença.[43][44] Notícia de BBC, Notícia do céu e CNN foram proibidos também do película ou do relatório de Zimbabwe. Continuam a relatar em happenings dentro de Zimbabwe dos países neighbouring como África do Sul.[45]


Militar
Artigo principal: Forças armadas de Zimbabwe
A existência do Forças da defesa de Zimbabwe (ZDF) é enshrined em Constitution de Zimbabwe, capítulo X, 96 (1), que indica aquele,

“ Com a finalidade de defender Zimbabwe, haverá umas forças da defesa que consistem em um exército, em uma força aérea e em tais outras filiais, se exister, das forças da defesa como pode ser fornecido para perto ou sob um ato de Parliament.[46] ”

O ZDF foi ajustado acima pela integração de três forças beligerantes, Exército nacional africano do Liberation de Zimbabwe, (ZANLA) e Exército revolucionário do pessoa de Zimbabwe, (ZIPRA) em um lado e as forças da segurança de Rhodesian (RSF) no outro no fim do Esforço do Liberation em 1980. O período da integração viu a formação do Exército do nacional de Zimbabwe (ZNA) e Força aérea de Zimbabwe (AFZ) como entidades separadas sob o comando de Rtd Geral Solomon Mujuru e o Rtd atrasado Marshal do chefe do ar Josiah Tungamirai respectivamente. Os comandantes da integração entregues sobre as bandeiras de Zimbabwean a então Tenente general Vitalis Zvinavashe, que assentou bem mais tarde no primeiro comandante Defesa Força (1993), e Marshal do ar Perrance Shiri em 1992, e subseqüentemente no ZNA a então Tenente general Constantim Chiwenga em 1993.

A aprovaçã0 da conta da emenda da defesa viu o ajuste - acima de um único comando para as forças da defesa em 1993. O general Vitalis Zvinavashe de Rtd transformou-se o primeiro comandante das forças da defesa de Zimbabwe, com os comandantes do exército e da força aérea que caem sob seu comando. Depois de sua aposentadoria em dezembro 2003, o general Constantim Chiwenga, foi promovido e apontou o comandante das forças da defesa de Zimbabwe. Tenente P. geral. V. Sibanda substituiu-o como o comandante do exército.[46]

O ZNA tem atualmente uma força de dever ativo de 30.000. A força aérea tem aproximadamente 5.000 homens atribuídos. Polícias da república de Zimbabwe (inclui a unidade de sustentação das polícias, polícias Paramilitary) é também a parte da força da defesa de Zimbabwe e de números 25.000.[47]

Em 1999, o governo de Zimbabwe emitiu uma força militar sizeable na república democrática de Congo para suportar o governo do presidente Laurent Kabila durante Em segundo guerra de Congo. Aquelas forças foram retiradas pela maior parte em 2002.


Exército do nacional de Zimbabwe
Artigo principal: Exército do nacional de Zimbabwe
O exército de Zimbabwe ou o ZNA nacional foram criados em 1980 dos elementos do Rhodesian Exército, integrado a um mais grande ou a pouca extensão com os combatentes do ZANLA e ZIPRA guerrilla movimentos (as asas armadas de, respectivamente, ZANU e ZAPU).

Depois da régua da maioria em 1980 adiantado, Exército britânico os instrutores oversaw a integração de lutadores do guerrilla em a batalhão estruture o overlaid nas forças armadas Rhodesian existentes. Por o primeiro ano um sistema foi seguido onde o candidato alto-executando se transformou comandante do batalhão. Se ou fossem de ZANLA, então seu ou seu segundo-em-comando era o candidato alto-executando de ZIPRA, e versa vice.[48] Isto assegurou um contrapeso entre os dois movimentos na estrutura do comando. De 1981 adiantado este sistema foi abandonado no favor de nomeações políticas, e ZANLA/ZANU os lutadores deram forma conseqüentemente rapidamente à maioria de comandantes do batalhão no ZNA.

O ZNA foi dado forma originalmente em quatro brigades, composto de um total de 29 batalhões. As unidades de sustentação do brigade foram compostas quase inteiramente dos specialists do exército anterior de Rhodesian, quando unintegrated batalhões do Rifles do africano de Rhodesian foram atribuídos aos 1os, 3ns e 4ns Brigades. O notorious Quinto Brigade foi dado forma em 1981 e disbanded em 1984 após allegations do brutality e do assassinato durante a ocupação do Brigade de Matabeleland em o que se tornou sabido como Gukurahundi (Shona: “a chuva adiantada que lava afastado o debulho antes da mola chove”).[49][50]


Economia
Artigo principal: Economia de Zimbabwe
O governo de Zimbabwe enfrenta uma variedade dos problemas econômicos em seguida que abandonam uns esforços mais adiantados desenvolver uma economia market-oriented. Os problemas incluem uma falta de troca extrangeira, inflação soaring, e faltas da fonte. Participação de Zimbabwe de 1998 a 2002 na guerra no República democrática do Congo centenas drenadas dos milhões dos dólares da economia.[51]

As exportações, a agricultura, e o tourism de mineral são os adquiridores principais da moeda corrente extrangeira de Zimbabwe.[52] Zimbabwe é o sócio negociando o mais grande de África do Sul no continente.[53] A espiral descendente da economia foi atribuída principalmente ao mismanagement e ao corruption do regime de Mugabe e ao eviction de mais de 4.000 fazendeiros brancos no redistribution controverso da terra de 2000.[54][55][56][57] Desde que este redistribution da terra começou, as exportações agriculturais, especialmente tabaco, declinaram agudamente. A força de tarefa do Conservation de Zimbabwe liberou um relatório em junho 2007, estimando 60% de animais selvagens de Zimbabwe morreu desde 2000. O relatório adverte que a perda de vida combinada com o deforestation difundido é potencial desastrosa para a indústria tourist.[58]

A inflação levantou-se de uma taxa anual de 32% em 1998 a uma elevação estimada oficial de 100.580.2% em janeiro 2008,[59] um estado de hyperinflation. Os residentes locais têm fundamentos de compra pela maior parte recorridos de neighbouring Botswana, África do Sul e Zâmbia. Os economistas do IMF estimaram a inflação aproximadamente 150.000% em Dec 2007.

Em 2005, o governo, conduzido pelo regulador de banco central Gideon Gono, começado fazer insinuação que os fazendeiros brancos poderiam voltar. Havia a esquerda 400 a 500 imóvel no país, mas muita da terra que confiscated era já não produtiva.[60] Em janeiro 2007, o governo deixou mesmo alguns alugueres a longo prazo do sinal branco dos fazendeiros.[61] Mas, o curso invertido governo outra vez e começado exijir que todos os fazendeiros brancos restantes saem do país ou da cadeia da cara.[62][63]

Em agosto 2006, um dólar de Zimbabwean revalued novo foi introduzido, iguala a 1000 do Zimbabwean prévio. A taxa de troca caiu de 24 velho Dólares de Zimbabwean por ESTADOS UNIDOS. dólar (USD) em 1998 a 250.000 dólares de Zimbabwean prévios ou 250 novos por USD na taxa oficial,[64] e uns 120.000.000 estimados velhos ou 120.000 revalued dólares de Zimbabwean por o dólar de E.U. no mercado paralelo,[65] em junho 2007.

Em Junho 21, 2007, os ESTADOS UNIDOS. embaixador a Zimbabwe, Christopher Dell, dito O Guardian jornal que a inflação poderia alcançar 1.5 milhão por cento (1.500.000%) para o fim do ano. A taxa de inflação oficial atual está acima de 26.000%[66] e a taxa de troca do preto-mercado é Z$3,650,000 ao libra.[67][68] Em Julho 13, 2007, o governo de Zimbabwe disse que tinha parado de temporariamente publicar figuras (oficiais) da inflação, um movimento que os observadores ditos estiveram significados extrair a atenção longe da inflação do runaway que veio symbolize o meltdown econômico unprecedented do país.[69]

Mugabe aponta aos governos extrangeiros e ao “sabotage alegado” como a causa da queda da economia de Zimbabwean, as well as a taxa de desemprego formal de 80% do país.[70] Críticos da administração de Mugabe, including a maioria da comunidade internacional, programa controverso de Mugabe da culpa que procurou apreender a terra dos fazendeiros comerciais brancos. Mugabe responsabilizou repetidamente os sanctions impostos em Zimbabwe pelo União européia e os Estados Unidos para o estado da economia de Zimbabwean. De acordo com os Estados Unidos, entretanto, estes sanctions alvejam somente sete negócios específicos possuídos ou controlados por oficiais de governo e por cidadãos nao ordinários.[71] Durante uma reunião do Comunidade africana do sul do desenvolvimento em 2007, uma chamada foi emitida para que os sanctions sejam removidos.[72] Deve-se anotar que Rodésia teve uma economia export-conduzida bem sucedida apesar dos sanctions ásperos aplicados à nação inteira pelo Reino Unido e por outros poders do mundo.


Demographics
Artigo principal: Demographics de Zimbabwe
De acordo com Nações unidas Organização de saúde de mundo, a expectativa de vida para homens é 37 anos e a expectativa de vida para mulheres é 34 anos de idade, o mais baixo no mundo em 2006.[73] Uma associação dos doutores em Zimbabwe fêz chamadas para o presidente Mugabe para fazer movimentos ajudar ao serviço de saúde ailing.[74] Zimbabwe tem um muito elevado HIV taxa de infecção. Em 2006, a taxa do HIV foi estimada para ser 20.1% para os povos envelhecidos 15-49.[75] UNESCO relatou um declínio no prevalence do HIV entre mulheres grávidas de 26% em 2002 a 21% em 2004.[76] A população total de Zimbabwe é 12 milhões.[77]

Inglês é o oficial língua de Zimbabwe, though menos de de 2.5%, principalmente do branco e Colorido (os minorities da raça misturada), consideram-no sua língua nativa. O descanso da população fala Shona (76%) e Ndebele (18%).[78] Shona tem uma tradição oral rica, que seja incorporada na primeira novela de Shona, Feso por Solomon Mutswairo, publicado em 1956.[79] O inglês é falado primeiramente nas cidades, mas em menos assim em áreas rurais. A notícia do rádio e da televisão é agora transmissão em inglês, em Ndebele, e em Shona.

Sessenta dois por cento de Zimbabweans atendem Cristão igrejas.[80] As igrejas Christian as maiores são Anglican, Roman - catholic, Adventist de Sétimo-dia[81] e Methodist. De qualquer modo como o europeu o mais anterior colônias, O Christianity é misturado frequentemente com resistir a opinião tradicional. Além do Christianity, adoração ancestral é o non-Cristão o mais praticado religião qual envolve a adoração de antepassado e espiritual intercession; o Mbira Dza Vadzimu, que significa a “voz dos antepassados”, um instrumento relacionou-se a muitos lamellophones ubiquitous durante todo África, é central a muitas continuações ceremonial. Mwari significa simplesmente o “deus o criador” (vanhu do musika em Shona). Ao redor 1% da população é Muçulmanos.[82]

Os grupos étnicos pretos compõem 98% da população. Os povos da maioria, Shona, compreenda 80 a 84%. Ndebele é o segundo - o mais populous com 10 a 15% da população.[83][84] O Ndebele é descido de Tribo Zulu migrações no décimo nono século e nos outros tribes com que intermarried. A sustentação para a oposição é particularmente forte ambos do Ndebele e da maioria de Shona. Até um milhão Ndebele podem ter saido do país sobre os últimos cinco anos, principalmente para África do Sul. Bantus de outras etnicidades são o terceiros maiores com 2 a 5%.[84]

Outros grupos étnicos mais menos populous de Zimbabwean incluem Zimbabweans branco, na maior parte da origem britânica, mas de alguma esteja de Afrikaner, Portuguese e Holandês origem também, que compõe menos de 1.0%. A população branca deixada cair de um pico de ao redor 296.000 em 1975 a possivelmente 120.000 em 1999, e foi estimada não mais em de 50.000 em 2002, possivelmente muito mais menos.[85] A maioria de emigration foi ao Reino Unido, África do Sul, Botswana, Zâmbia, Austrália e Nova Zelândia. Raça misturada os cidadãos são 0.5% e vários grupos étnicos Asian, na maior parte de Indian e Chinês a origem, é também 0.5%.[86] Os immigrants Asian são influential no setor econômico.


Crise do Refugee
O meltdown econômico e as medidas políticas repressive em Zimbabwe conduziram a uma inundação dos refugees em países neighbouring. Uns 3.4 milhão Zimbabweans estimado, um quarto da população, tinham fujido no exterior por 2007 mid.[87] Uns 3 milhões destes foram a África do Sul.[88]

Aparte dos povos que fujiram nos países neighbouring, uns 570.000 povos estimado são deslocados dentro das beiras do país, muitas de quem remanescem em acampamentos do trânsito e limitaram o acesso ao auxílio. A maioria do deslocado foram vítimas do Operação Murambatsvina no ano 2005 e evictions continuando e apreensões violentas da fazenda. Seu plight é virtualmente impossível avaliar, porque não houve nenhum exame nacional dos povos deslocados desde 2005.[89]

Entretanto, estes números não são contínuos, e são exaggerated extremamente provável, porque um estudo pela migração forçada estuda o programa de achados da universidade de Witwatersrand. [90]


Instrução
Artigo principal: Instrução em Zimbabwe
Zimbabwe tem taxa do literacy do adulto de aproximadamente 90% que é amongst o mais elevado em África.[91][92][93] Entretanto, desde que 1995 que a taxa do literacy do adulto de Zimbabwe diminuiu firmemente que é uma tendência compartilhada por outros países africanos.[94]

A maioria da parcela mais rica da população emite suas crianças a escolas independentes ao contrário do funcionamento do governo as escolas que são atendidas pelos membros mais pobres da população preta como estes têm umas escalas mais baixas da taxa. A instrução da escola foi feita livre em 1980, mas desde 1988, o governo aumentou firmemente as cargas unidas ao registro da escola até que agora excedam extremamente o valor real das taxas em 1980. O Ministry da instrução de Zimbabwe mantem e opera as escolas do governo mas as taxas carregadas por escolas independentes são reguladas pelo armário de Zimbabwe.

O sistema de instrução de Zimbabwe consiste em 7 anos de preliminar e em 6 anos de educar secundário antes que os estudantes possam entrar na universidade no país ou no exterior. O ano académico em Zimbabwe funciona de janeiro a dezembro, com os três termos do mês, quebrados acima por feriados de um mês, com um total de 40 semanas da escola por o ano. As examinações nacionais são escritas durante o terceiro termo em novembro, com “O” em nível e “A” em nível os assuntos ofereceram também em junho.[95]

Há sete universidades públicas as well as quatro universidades igreja-relacionadas em Zimbabwe que são acreditadas inteiramente internacional.[95] Universidade de Zimbabwe, o primeiro e mais maior, foi construído em 1952 e é ficado situado no suburb de Harare de Montagem agradável. Notável alunos de Zimbabwean as universidades incluem Welshman Ncube; Peter Moyo (de Amabhubesi); Tendai Biti, Secretário geral para o CDM; Chenjerai Hove, Zimbabwean poeta, novelist e essayist; e Arthur Mutambara, Presidente de um faction do CDM. Muitos dos políticos atuais no governo de Zimbabwe obtiveram graus das universidades dentro América ou outras universidades no exterior.

A placa profissional a mais elevada para contabilistas é o instituto de contabilistas fretados em Zimbabwe (ICAZ) com relacionamentos diretos com corpos similares dentro África do Sul, Canadá, Reino Unido e Austrália. Qualificado Contabilista fretado de Zimbabwe é também um membro de corpos similares nestes países após ter escrito um papel da conversão. Além, os doutores Zimbabwean-treinados requerem somente um ano da residência para ser doutores cheio-licenciados nos Estados Unidos. A instituição de Zimbabwe dos coordenadores (ZIE) é a placa profissional a mais elevada para coordenadores.

Entretanto, a instrução em Zimbabwe tornou-se sob a ameaça desde que as mudanças econômicas em 2000 com os professores que vão na batida por causa do pagamento baixo, os estudantes incapazes de concentrar por causa da fome e o preço de uniformes soaring fazendo a este padrão um luxo.[96]


Cultura e recreação
Artigos principais: Cultura de Zimbabwe e Arte de Zimbabwe
Zimbabwe comemora sua independência sobre Abril 18, 1980.[97] Os Celebrations são prendidos no O nacional ostenta o Stadium em Harare onde os primeiros celebrations da independência foram prendidos em 1980. Nestes celebrations as pombas são liberadas à paz do symbolise e os jatos do lutador voam excedente e anthem nacional é cantado. A flama da independência é iluminada pelo presidente após paradas pela família e pelos membros presidenciais das forças armadas de Zimbabwe. O presidente dá também um discurso aos povos de Zimbabwe que televised para aqueles incapazes de atender ao stadium.[98]

Football e grilo são os esportes os mais populares em Zimbabwe. Os cidadãos de Zimbabwe ganharam quatro medalhas no Jogos Olympic, um no hockey do campo no Jogos 1980 do verão em Moscow, e três em nadar no 2004 jogos do verão em Atenas.

Zimbabwe fêz também bem no Jogos da comunidade e Jogos de Todo-África em natação com Kirsty Coventry obtendo 11 medalhas de ouro nas competições diferentes.[99][100][101][102] Zimbabwe competiu também em Wimbledon e Copo de Davis no tênis, o mais notàvelmente com a família preta, que compreende Preto de Wayne, Preto de Byron e Preto de Cara.

As artes tradicionais em Zimbabwe incluem cerâmica, basketry, textiles, jóia, e carving. Entre as qualidades distintivas seja simetricamente as cestas e os tamboretes tecidos modelados carved fora de uma única parte de madeira. Shona sculpture tem o mundo tornado famoso nos anos recentes que emergem primeiramente nos 1940s. A maioria de assuntos de carved as figuras de stylised pássaros e as figuras do ser humano entre outras são feitas com sedimentary rochas como soapstone, as well as mais duramente igneous rochas como serpentina e o verdite de pedra raro. Shona sculpture essencialmente foi uma fusão do folklore africano com Europeu influências. Os artistas internacional famosos incluem o Henry Mudzengerere e Nicolas Mukomeranwa. Um tema retornando na arte de Zimbabwean é metamorphosis do homem na besta.[103] Os músicos de Zimbabwean gostam Thomas Mapfumo, Oliver Mutukudzi, Meninos de Bhundu e Audius Mtawarira conseguiram o recognition internacional.

Diversos autores são bons - sabido dentro de Zimbabwe e no exterior. Charles Mungoshi é renowned em Zimbabwe para histórias tradicionais da escrita em inglês e em Shona e seus poemas e livros venderam bem com as comunidades pretas e brancas.[104] Curvatura de Catherine conseguiu o recognition internacional com seus dois livros Rasgos africanos e Além dos rasgos quais dizem do ordeal foi completamente sob o 2000 Reforma da terra.[105] Ministro principal de Rodésia, o atrasado Ian Smith, escreveu também dois livros - O Betrayal grande e Colheita amarga. O livro A casa da fome por Dambudzo Marechera ganhou uma concessão no Reino Unido em 1979 e no autor Prêmio-ganhando de Nobel Doris Lessing'novela de s primeiro A grama está cantando é ajustado em Rodésia.


Alimento
Como muitos outros africanos, uma maioria de Zimbabweans depende de alguns alimentos de grampo. De “refeição Mealie” (cornmeal) é usado preparar-se bota, a porridge feito misturando o cornmeal com água para produzir uma pasta grossa. Isto flavoured geralmente com manteiga de amendoim, leite, manteiga, ou, às vezes, atolamento.[106] Bota é comido geralmente para o pequeno almoço. O Cornmeal é usado também fazer sadza, que é comido geralmente para o jantar, e por muitos para o lunch também. Sadza é preparado similarmente ao bota. Entretanto, depois que a pasta tem cozinhado por diversos minutos, mais cornmeal é adicionado para thicken a pasta. Esta refeição é servida geralmente com verdes, (spinach, verdes do collard), feijões, e carne que stewed, grelhado, ou roasted. Sadza é comido também geralmente com o leite curdled, sabido geralmente como o lacto (wakakora do mukaka), ou um peixe secado pequeno chamou o kapenta (matemba). Em ocasiões especiais, arroz e galinha com salad de repolho é servido como a refeição principal.

As graduações, os casamentos, e todos os outros recolhimentos da família serão comemorados geralmente com a matança de a cabra ou vaca, que será braaied ( Afrikaner dê forma de barbecue) para a família.

As receitas do Afrikaner são populares embora são um grupo pequeno (0.2%) dentro do grupo branco do minority. A carne, carne e a pouca galinha da extensão é especialmente popular, embora o consumo declinou sob o regime de Mugabe devido às rendas de queda. Carne seca, um tipo de espasmódico, é um snack popular, preparado pendurando bocados de carne crua spiced para secar na máscara.[107] Boerewors (pronunciado [børəvɞɾs] - “Boo-ruh-vorse”) é servido com sadza. É um sausage longo, frequentemente bem-spiced, composto da carne melhor que da carne de porco, e barbecued.


Birthplace de Scouting
Estava em Matabeleland durante Primeiro Chimurenga isso Baden-Powell, Founder de Scouting, e Frederick Russell Burnham, Pai de Scouting, encontrado com primeiramente e começou seu life-long friendship. No mid-June 1896, durante uma patrulha scouting dentro Montes de Matobo, Burnham ensinou Baden-Powell woodcraft, os fundamentos de Scouting. Praticado por frontiersmen do Oeste velho americano e povos indígenos de America do Norte, o woodcraft era geralmente desconhecido aos Ingleses. Entretanto, Baden-Powell reconheceu que as guerras em África estavam mudando marcada e o exército britânico necessitou se adaptar; assim durante suas missões scouting comuns, Baden-Powell e Burnham discutiram o conceito de um programa de treinamento largo no woodcraft para homens novos, rico dentro exploração, seguir, fieldcraft, e self-reliance. Mais tarde, Baden-Powell escreveu um número de livros no assunto, e começado mesmo treinar o mais famosa e empregar meninos adolescentes, durante Siege de Mafeking, durante Segunda guerra de Boer.[108][109]


Tourism
Artigo principal: Tourism em Zimbabwe
Desde que o programa em 2000, tourism da reforma da terra em Zimbabwe declinou firmemente. Após levantar-se durante os 1990s, (1.4 milhão turistas em 1999) as figuras da indústria descreveram uma queda de 75% nos visitantes a Zimbabwe em 2000. Por dezembro, menos de 20% de quartos do hotel tinha sido ocupado.[110] Isto teve um impacto enorme na economia de Zimbabwean. Os milhares dos trabalhos foram perdidos na indústria devido às companhias que fecham-se para baixo ou simplesmente que são incapazes de pagar os salários da equipe de funcionários devido ao número diminuindo dos turistas.

Diversas linhas aéreas puxaram também fora de Zimbabwe. Austrália's Qantas, Germany's Lufthansa e Austrian Airlines eram entre o primeiro a puxar para fora e o mais recentemente British Airways suspendeu tudo vôos diretos a Harare.[110][111] A linha aérea da capitânia do país Ar Zimbabwe ainda moscas ao Reino Unido.

Zimbabwe boasts diversas atrações tourist principais. Quedas de Victoria no Zambezi O rio, que são compartilhadas com a Zâmbia, é ficado situado no noroeste de Zimbabwe. Antes que as mudanças econômicas, muita do tourism para estas posições vieram ao lado mas agora à Zâmbia de Zimbabwe foi o beneficiário principal. Victoria cai parque nacional está também nesta área e é um dos oito parques nacionais principais em Zimbabwe,[112] mais maior de qual é Parque nacional de Hwange.

Highlands orientais está uma série de áreas montanhosas perto da beira com Mozambique. O pico o mais elevado em Zimbabwe, Montagem Nyangani em 2.593 m (8.507 ft) é ficado situado aqui as well as Montanhas de Bvumba e Parque nacional de Nyanga. Vista do mundo está nestas montanhas e é aqui daquele lugares tão faraway como 60-70 quilômetros (37-43 milha) são em dias visíveis e, desobstruídos, a cidade de Rusape pode ser visto.

Zimbabwe é incomun em África naquele lá é um número de cidades arruinadas antigas construídas em um estilo de pedra seco original. O mais famosos destes são Zimbabwe grande ruínas dentro Masvingo, que sobreviveram do Monomotapa Império. Outras ruínas incluem Ruínas de Khami, Zimbabwe, Dhlo-Dhlo e Naletale, embora nenhuma destes seja tão famosa quanto Zimbabwe grande.

Montes de Matobo é uma área de granito kopjes e vales arborizados que começam uns 35 quilômetros do sul de Bulawayo, Zimbabwe do sul. Os montes foram dados forma sobre 2000 milhão anos há com o granito que está sendo forçado à superfície, a seguir sendo corroído para produzir do “dwalas lisos whaleback” e kopjes quebrados, strewn com pedregulhos e interspersed com thickets da vegetação. Mzilikazi, founder do Ndebele a nação, deu à área seu nome, significando “as cabeças Bald”. Transformaram-se famosos e uma atração tourist devido a seus formas antigas e animais selvagens locais. Cecil John Rhodes e outros pioneiros brancos adiantados gostam Leander Starr Jameson são enterrados nestes montes em um local nomeado Opinião de Mundo.[113]


Símbolos nacionais, insignia e anthems
Os dois símbolos tradicionais principais de Zimbabwe são Pássaro de Zimbabwe e Rochas balançando.

Outro símbolos nacionais exista, mas tenha graus variando de uso oficial, tais como lírio da flama e Antílope do Sable.


Pássaro de Zimbabwe
Artigo principal: Pássaro de Zimbabwe
O pássaro pedra-carved de Zimbabwe aparece nas bandeiras e nos revestimentos de braços nacionais de Zimbabwe e Rodésia, as well as sobre notas de banco e moedas (primeiramente sobre Libra de Rhodesian e então Dólar de Rhodesian). Representa provavelmente bateleur águia.

O famoso soapstone os carvings do pássaro estiveram em paredes e em monoliths da cidade antiga de Zimbabwe grande construído, é acreditado, sometime entre os 12os e 15os séculos por antepassados do Shona. As ruínas, que deram seu nome a Zimbabwe moderno, cobrem algum 1.800 acres (7.3 quilômetros de ²) e são a construção de pedra antiga a maior em Zimbabwe.[114]

Quando as ruínas de Zimbabwe grande excavated por tesouro-caçadores no décimo nono século atrasado, cinco dos pássaros que carved descobriram foram feitos exame a África do Sul por Cecil Rhodes. Quatro das estátuas estiveram retornadas a Zimbabwe pelo governo do africano sul na independência, quando o fifth remanescer em Groote Schuur, Repouso anterior de Rhodes dentro Cidade de Cape.


Rochas balançando
Artigo principal: Rochas balançando
As rochas balançando são excesso geological Zimbabwe das formações toda. São rochas balançadas perfeitamente sem outras sustentações causadas pela erosão de uma rocha mais macia em torno de um intrusion antigo do granito que comece exposto à esquerda. São observados frequentemente sobre e foram descritos em ambos os dinheiro de papel do dólar de Zimbabwean e dinheiro de papel do dólar de Rhodesian. Esses encontrados nas notas atuais de Zimbabwe, nomeadas a nota de banco balançam, são encontrados dentro Epworth, aproximadamente 15 quilômetros (9.3 milhas) de sudeste de Harare.[115] Há, entretanto, muitas formações diferentes das rochas, incorporando únicas e colunas emparelhadas de 3 ou mais balançam. Estas formações são uma característica de África tropical sul e do leste de África do Sul do norte para o norte a Sudão. As formações as mais notáveis em Zimbabwe são ficadas situadas no Parque nacional de Matobo em Matabeleland.


Anthem nacional
"Blessed seja a terra de Zimbabwe" (Shona: De “wedu WeZimbabwe Simudzai Mureza”; Ndebele do norte: De “leZimbabwe Kalibusiswe Ilizwe”) é anthem nacional de Zimbabwe. Foi introduzido em março 1994 após uma competição nation-wide substituir “Ishe Komborera África“como distintamente uma canção de Zimbabwean. A entrada ganhando era uma canção escrita pelo professor Solomon Mutswairo e composto por Fred Changundega. Foi traduzido em todos os três das línguas principais de Zimbabwe.




Lado reverso da moeda defunct de dez centavos que caracteriza o pássaro de Zimbabwe

Projeto tradicional do pássaro de Zimbabwe

Um exemplo de balançar rochas dentro Epworth

O lírio da flama, flor nacional de Zimbabwe



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IFEX: Zimbabwe - pressione violações da liberdade
O Guardian de Zimbabwe - notícia de Online│Zimbabwe da notícia de Zimbabwe
IRIN Zimbabwe - notícia e análise humanitárias
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Jornal de CatoPdf (115 KiB) - artigo in-depth no colapso de Zimbabwe
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Salvamento de Zimbabwe
Crise em Zimbabwe
TheGreatZimbabwe
BBC, perfil do país, Zimbabwe

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África do sul
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1 Em parte em Ásia. 2 Inclui as dependências de Console do Ascension e Da Cunha de Tristan.



v • d • eGeografia de Zimbabwe

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História

v • d • eImpério britânico e Comunidade das nações

Legenda
Território atual · Território anterior
* agora a Reino da comunidade · agora um membro do Comunidade das nações

Europa
18o século
1708-1757 Minorca
desde 1713 Gibraltar
1782-1802 Minorca
19o século
1800-1964 Malta
1807-1890 Heligoland
1809-1864 Consoles Ionian
1878-1960 Chipre
20o século
desde 1960 Akrotiri e Dhekelia


America do Norte
16o século
1583-1907 Terra Nova

17o século
1607-1776 Treze colônias
desde 1619 Bermuda
1670-1870 Terra de Rupert

18o século
Canadá (Imperial britânico)
1763-1791 Quebeque
1791-1841 Abaixe Canadá
1791-1841 Canadá superior

19o século
Canadá (Imperial britânico)
1841-1867 Província de Canadá
1849-1866 Console de Vancôver
1858-1871 Colômbia britânica
1859-1870 Território do noroeste
1862-1863 Território de Stikine
*Canadá (Borne-Confederation)
1867-1931 Dominion de Canadá1
20o século
*Canadá (Borne-Confederation)
1907-1934 Dominion de Terra Nova2

1 Em 1931, em Canadá e em outros Ingleses dominions self-government obtido com Statute de Westminster. O “Dominion” remanesce título legal de Canadá; veja Nome de Canadá.
2 Remanesceu a de jure dominion até 1949 (quando se transformou a Província canadense); 1934 a 1949, Terra Nova foram governados pelo Commission do governo.


América Latin e Do Cararibe
17o século
1605-1979 *Saint Lucia
1623-1883 Saint Kitts (*Saint Kitts & Nevis)
1624-1966 *Barbados
1625-1650 Saint Croix
1627-1979 *St. Vincent e os Grenadines
1628-1883 Nevis (*Saint Kitts & Nevis)
1629-1641 St. Consoles de Andrew e de Providence3
desde 1632 Montserrat
1632-1860 Antigua(*Antigua & Barbuda)
1643-1860 Consoles da baía
desde 1650 Anguilla
1651-1667 Willoughbyland (Suriname)
1655-1850 Costa do mosquito (protectorate)
1655-1962 *Jamaica
desde 1666 Consoles de Virgin britânicos
desde 1670 Consoles de Cayman
1670-1973 *Bahamas
1670-1688 St. Consoles de Andrew e de Providence3
1671-1816 Consoles Leeward

18o século
1762-1974 *Grenada
1763-1978 Dominica
desde 1799 Turks e consoles de Caicos

19o século
1831-1966 Guiana britânico (Guyana)
1833-1960 Consoles de barlavento
1833-1960 Consoles Leeward
1860-1981 *Antigua e Barbuda
1871-1964 Honduras britânico (*Belize)
1882-1983 *St. Kitts e Nevis
1889-1962 Trinidad e Tobago
20o século
1958-1962 Federation de Índias ocidentais

3 Agora Departamento do San Andrés y Providencia de Colômbia.


África
18o século
1792-1961 Sierra Leão
1795-1803 Colônia do Cape

19o século
1806-1910 Colônia do Cape
1816-1965 Gambia
1856-1910 Natal
1868-1966 Basutoland (Lesotho)
1874-1957 Costa do ouro (Ghana)
1882-1922 Egipto
1884-1966 Bechuanaland (Botswana)
1884-1960 Somaliland britânico
1887-1897 Zululand
1888-1894 Matabeleland
1890-1980 Rodésia do sul (Zimbabwe)
1890-1962 Uganda
1890-1963 Zanzibar (Tanzânia)
1891-1964 Nyasaland (Malawi)
1891-1907 África central britânica
1893-1968 Suazilândia
1895-1920 África do leste britânica
1899-1956 Sudão Anglo-Egyptian
20o século
1900-1914 Nigéria do norte
1900-1914 Nigéria do sul
1900-1910 Colônia alaranjada do rio
1900-1910 Colônia de Transvaal
1906-1954 Colônia de Nigéria
1910-1931 África do Sul
1911-1964 Rodésia do norte (Zâmbia)
1914-1954 Protectorate de Nigéria
1915-1931 África ocidental sul (Namíbia)
1919-1960 Cameroons (República dos Camarões) 4
1920-1963 Kenya
1922-1961 Tanganyika (Tanzânia) 4
1954-1960 Nigéria


4 Liga do mandato das nações.


Ásia
18o século
1757-1947 Bengal (Bengal ocidental (India) e Bangladesh)
1762-1764 Filipinas
1795-1948 Ceilão (Sri Lanka)
1796-1965 Maldives

19o século
1819-1826 Malaya britânico (Malaysia Peninsular e Singapore)
1826-1946 Estabelecimentos dos Straits
1839-1967 Colônia de Aden
1841-1997 Hong Kong
1841-1941 Reino de Sarawak (Malaysia)
1858-1947 India britânico (India, Paquistão e Bangladesh, Burma)
1882-1963 Bornéu norte britânico (Malaysia)
1885-1946 Estados do Malay de Unfederated
1891-1971 Protectorate do Muscat e do Oman
1892-1971 Trucial indica o protectorate
1895-1946 Estados Malay federados
1898-1930 Garrison de Weihai
20o século
1918-1961 Protectorate de Kuwait
1920-1932 Iraq4
1921-1946 Transjordan4
1923-1948 Palestina4
1946-1948 União Malayan
1946-1963 Sarawak (Malaysia)
1948-1957 Federation de Malaya (Malaysia) desde 1965 Território britânico do Oceano Índico

4 Liga do mandato das nações.


Oceania
18o século
1788-1901 Novo Gales do Sul

19o século
1803-1901 Terra/Tasmânia de Camionete Diemen
1807-1863 Consoles de Auckland6
1824-1980 Hebrides novo (Vanuatu)
1824-1901 Queensland
1829-1901 Colônia do rio da cisne/Austrália ocidental
1836-1901 Austrália sul
desde 1838 Consoles de Pitcairn
1840-1907 *Colônia de Nova Zelândia
1850-1901 Victoria (Austrália)
1874-1970 Fiji5
1877-1976 Territórios pacíficos ocidentais britânicos
1884-1949 Território de Papua
1888-1965 Consoles de cozinheiro6
1888-1984 Sultanate de Brunei
1889-1948 Consoles da união (Tokelau)6
1892-1979 Consoles de Gilbert e de Ellice7
1893-1978 Consoles de Solomon britânicos8
20o século
1900-1970 Tonga (estado protegido)
1900-1974 Niue6
1901-1942 *Comunidade de Austrália
1907-1953 *Dominion de Nova Zelândia
1919-1949 Território de Nova Guiné
1949-1975 Território de Papua e de Nova Guiné9

5 Membro suspendido.
6 Agora parte do *Reino de Nova Zelândia.
7 Agora Kiribati e *Tuvalu.
8 Agora *Consoles de Solomon.
9 Agora *Papua - guinea novo.


Antarctica e Para o sul Atlântico
17o século
desde 1659 St. Helena (no continente africano)
19o século
desde 1815 Console do Ascension9
(no continente africano)

desde 1816 Da Cunha de Tristan9
(no continente africano)

desde 1833 Ilhas Falkland11
(Ámérica do Sul)
20o século
desde 1908 Território Antarctic britânico10
desde 1908 Geórgia sul e
os consoles sul do sanduíche10, 11

9 Dependências do St. Helena desde 1922 (console do Ascension) e 1938 (da Cunha de Tristan).
10 Ambos reivindicados em 1908; os territórios deram forma em 1962 (território Antarctic britânico) e em 1985 (Geórgia sul e os consoles sul do sanduíche).
11 Ocupado por Argentina durante Guerra do Falklands de Abril-Junho 1982.



v • d • e Línguas do República de Zimbabwe

Dombe · Inglês · Fanagalo · Hietshware · Kalanga · Kunda · Lozi · Manyika · Nambya · Ndau · Ndebele do norte · Nsenga · Nyanja · Shona · Tonga · Tsoa · Tsonga · Tswa · Tswana · Venda · Língua/Zimsign do sinal de Zimbabwe







FG News : A estrutura financeira das religiões



Enviado por folhagospel em 31/08/2011 08:00:00 (83 leituras)




A organização das diferentes religiões define sua capacidade de arrecadar dinheiro dos fiéis. Religiões que dão ênfase à crença no inferno acumulam mais dinheiro, segundo especialista.

A religião é uma instituição financeira tanto quanto espiritual. Sem doações dos fiéis, as religiões como organizações sociais não sobreviveriam.

Não é surpreendente que as maiores religiões do mundo - Judaísmo, Cristianismo, Islamismo, Budismo e Hinduísmo - promovam a acumulação de riquezas através de seus sistemas de crenças, o que contribui para a prosperidade econômica.

Incentivos espirituais como a danação e a salvação são motivadores eficientes. Por isso, religiões que dão ênfase à crença no inferno são mais propensas a contribuírem para a prosperidade econômica do que as que enfatizam a crença no paraíso.

As religiões que têm foco na crença no paraíso dão mais importância a atividades redistributivas (caridade) para diminuir o tempo das pessoas no inferno e chegar mais perto do paraíso.

Já o incentivo que se baseia na crença no inferno parece mais eficiente para o comportamento econômico, porque motiva os fiéis a trabalhar mais duro para evitar a danação.

Arrecadação

A estrutura organizacional, assim como o sistema de crenças de uma religião, afeta diretamente sua habilidade de arrecadar fundos dos fiéis.

A riqueza das religiões, de maneira muito semelhante à riqueza das nações, depende da estrutura de sua organização. Mas, diferentemente das corporações, as finanças das religiões não são transparentes para o público nem são monitoradas.

Algumas estruturas religiosas são hierárquicas como a da Igreja Católica Romana, com a concentração de riqueza no clero e no Papado. Por contraste, as igrejas evangélicas e pentecostais favorecem um acúmulo de riqueza de pai para filho.

O famoso evangelista americano Billy Graham e seu filho William Franklin Graham 3º, que assumiu a presidência da associação evangelista do pai, são um exemplo de como o poder espiritual e a riqueza de uma religião são mantidos pelos laços familiares.

Outras organizações tendem a ser descentralizadas e comunitárias por natureza, como o judaísmo, com as sinagogas locais mantendo a autonomia sobre as finanças.

Mas as religiões coletivas, como as monoteístas, requerem a crença exclusiva em um só Deus e contam financeiramente com tributos e doações voluntárias de seus membros.

Como consequência, um templo, igreja ou mesquita exerce pressão coletiva e outros tipos de sanções grupais para garantir a ajuda financeira contínua dos fiéis à religião.

No entanto, uma dificuldade constante enfrentada pelas religiões é que muitos membros decidem agir de acordo com sua própria vontade e não dar apoio financeiro.

Outro tipo de estrutura religiosa é a privada ou difusa. Hinduísmo e budismo são religiões privadas, em que os fiéis realizam atos religiosos sozinhos e pagam uma taxa para um monge pelo serviço.

Nestes casos, as atividades religiosas são partes da vida diária e podem ser feitas a qualquer momento do dia. Elas não requerem nem um grupo de fiéis nem a presença dos monges.

Estas religiões privadas tendem a ser politeístas e sustentadas financeiramente pelo pagamento de uma taxa de serviço.

Apoio do Estado

Religiões com muitos recursos, como por exemplo o catolicismo romano e o islamismo, historicamente foram - algumas vezes - monopólios financiados pelo Estado.

A regulação da religião pelo Estado pode reduzir a qualidade das vantagens espirituais na medida em que aumenta a capacidade da religião de acumular riqueza. Mas uma religião subsidiada pelo Estado pode ter um efeito positivo na participação religiosa.

Por exemplo, os governos da Dinamarca, Suécia, Alemanha e Áustria subsidiam muitas religiões para a manutenção de suas propriedades, a educação do clero e os serviços sociais.



Mesmo que isso não necessariamente aumente o número de pessoas que frequentam a igreja, o investimento financeiro do Estado nas instituições religiosas aumentou as oportunidades das pessoas de participarem de atividades patrocinadas pela religião.

Fonte: BBC Brasil